成語什麼什麼所短
我們可以簡單的將世界的文明分為兩種文明，分別為
原生文明和次生文明。
原生文明的社會地位要明顯高於次生文明，所謂次生文明是在
附屬國
的時代背景之下，才產生的一種文明，它是屬於
原生文明的衍生品。
我們也可以將次生文明理解為
原生文明的複製品，
因此
次生文明不可替代原生文明，
也絕對
不可以凌駕
於原生文明之上。但是，近些年卻出現了一個奇怪的現象，有一些次生文明想要凌駕於原生文明之上，卻甚至於想要將其
吞併。
我們對待這種現象也只能夠
一笑置之，
發生這種現象的根本原因是
文化不自信
所導致的。
韓國
就是一個文化不自信的國家，韓國也是一個
次生文明
國家。眾所周知，韓國在封建歷史時期一直都是中華民族的
附屬國
，但是最近幾年韓國卻
數次抵賴
，聲稱自己是原生文明，甚至於
竭力證明孔子是韓國人
，還拿出了“
鐵證”。
當一個國家屬於次生文明之時，也就會導致它對於本土的文明
極其不自信
，因此它會
瘋狂的掠奪以及侵佔他國的文化。
最近幾年，韓國的“
迷幻操作”
確實不少，在小學課本當中已經明確的記載了
端午節的來歷，
端午節是因為紀念偉大的
詩人屈原
而設定的。
但是，在封建社會中韓國作為中華民族的附屬國，它的文明也受到了
原生文明的影響，
因此韓國一直有
過端午節的習慣，
可這並不能夠代表著端午節就是他們的本土節日。但是，韓國按照自己一直在過端午節的習慣，
在2005年的時候將端午節直接申請為了本國的文化遺產。
這件事情發生之後，也引起了輿論的一片譁然，韓國不僅開始掠奪中國的文化，甚至於還
掠奪了日本的文化。
韓國的卑劣行徑，更是遭到了網友們的口誅筆伐，有的網友更是說
“連宇宙都是韓國發明的！
不知韓國人能否聽出這句話的弦外之音。
成功的將端午節申請為本國的文化遺產之後，韓國嚐到了
甜頭
，於是他又想要故技重施的
將清明節，春節悉數納為本國的文化遺產之中
，
全世界人民都知道春節是中國的傳統節日，
因此聯合國教科文組織對於韓國的這一次申請予以
否定。
韓國人在
文化侵略
的問題上也表現出了越挫越勇的精神，除了想要證明中國的傳統節日來自於韓國之外，還
想要證明中國的歷史名人也是來自於韓國的
，比如韓國人聲稱
李白，西施，屈原
以及
神醫李時珍
都是來自於韓國的。
孔子
是我國封建歷史時期的名人，而且
孔子文化
一直有著深遠的影響，如今在世界各地也有
孔子學院
的身影。可能是看到了孔子學院以及孔子本人的巨大影響力，於是
韓國又想要把孔子變成韓國人。韓國為了證明孔子是韓國人，直接拿出了“鐵證”。
在
韓國的神話
故事當中出現過一位創世之人，他就是韓國的
檀君
，檀君在韓國神話故事當中的地位就像是華夏文明中的
盤古
一樣。
檀君建立了朝鮮
，也被韓國當成了朝鮮最高的統治者，在神話故事當中說明
檀君曾經帶兵征戰過中國以及東南亞。
直到1500多年之後，檀君才將王位讓給了來自於
商朝的箕子
，檀君成為了一位隱世高人，一直
活到了1900多歲。
因為在韓國的神話故事當中，檀君曾經征服過我國，所以
韓國人才認為孔子就是韓國人。
韓國本土也有
祭祀孔子
的活動，也讓他們認為孔子就是韓國人。孔子在中國封建歷史時期一直擁有著崇高的地位，
漢武帝
更是確定了
“罷黜百家，獨尊儒術
”的政治思想。
韓國在封建社會中，
作為華夏文明的附屬國
，它的文化以及文學表現形式一定會受到孔子的儒家思想的影響，所以有祭祀孔子文化的活動不奇怪，但這並不能夠證明孔子是來自於韓國的。
韓國人的
無理操作
，我們也只能夠回他兩個字
“荒唐”
。最近幾年韓國的神奇操作不僅僅止於此，他們
想要證明漢字是韓國人發明
的，還
想要證明日本是韓國人發明的
，一些聲稱是“韓國的歷史學者們”站出來公開的維護了
“韓國文化的尊嚴”，
但殊不知正是他們將韓國變成了
跳樑小醜。
作為一種次生文明國家，它的
文明不可能超越原生文明國家
，無論韓國如何抵賴，都改變不了
歷史的真相。
雖然端午節被韓國人申遺，
不代表著端午節就是韓國人的節日，也不代表著屈原是韓國人
，
同樣的道理，孔子也不可能是韓國人。