木雁之門是什麼生肖
知去北方遊玩，過了玄水，登了隱弅之丘，碰到了無為謂。知跟無為謂說：“我有幾個問題想問問您：道如果來思考才能知道？道如何來踐行才能安道？道如何來獲得才能得道？”
知反覆問了好幾遍，那無為謂像是沒聽到一般，不回答。其實不是無為謂不想回答，只是他不知道如何作答罷了。
知沒有問道答案，回去後，在白水之南，狐闕之上，看到了狂屈。知就向他問了同樣的問題。狂屈說：“哎！我知道，我想要講給你聽，可以我說不出來啊，剛匯聚的語言還沒來得及說出來就消散了。”
知還是沒有得到答案，他回到了帝都，面見黃帝，問了同樣的問題。皇帝說：“
無思無慮，睡而無夢，覺而無憂便能夠知道；無處無服，不假外物遨遊便能夠安道；無從無道，忘道就算是得道了啊。
”
知向黃帝問道：“我和你看來是知道答案的，那無為謂和狂屈卻不知道，是這樣嗎？”
黃帝回答說：“那個無為謂算是得道之人了啊，而狂屈也是接近了啊，我和你還差得遠呢。老子說，知者不言，言者不知，故聖人行不言之教。道不能夠口口相傳，德也沒有明文標杆。仁還可以說，義也還行，到了禮已經算是虛偽了啊。
所以老子說，失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮，禮者，道之華而亂之首也。還說，為道日損，損之又損，以至於無為，無為而無不為也。
如今已然成形為物，想要復歸其根，不是難上加難嗎！
想要變得容易，得站得高看得遠才行。生和死本就是一對朋友，死是生的歸宿，生是死的開始，誰又能夠說得清呢！人來到這世上，一口氣而已，氣在便是生，氣散便是死，如果死生如此，又有什麼憂愁呢！
所以說啊，萬物為一，只是我們把認為的美好的東西，稱為神奇，而認為是糟粕的東西，稱之為腐朽。而神奇能夠轉化為腐朽，腐朽亦能夠化為神奇。說以有人說：‘通天下一氣耳’。所以聖人喜歡說一。”
知繼續問黃帝說：“我問無為謂，無為謂沒有回答我，不是他不想告訴我，只是他不知道而已；我問狂屈，狂屈想要告訴我，但是他卻說不上來；今天我來問您，你知道，還告訴了我，怎麼能夠說離道很遠呢？”
黃帝說：“無為謂，說他是真人，正是因為他不知；狂屈，說他接近於道，正是因為他似知；我說你和我離道很遠，正是因為知之。”
後來，狂屈聽說了黃帝的看法，覺得黃帝說得很對。
不知，乃不需要知之，有道則不需要求道。求道者，為名而已，故離道遠！
我是兩不相傷
蜻蜓點水 潤物無聲
拈花微笑 順其自然