國家棟梁之才有誰
每個人來到這個世界上的時候，都是赤條條的，沒有任務的物質財富和精神財富，而在離開這個世界的時候，或多或少總會留下一些東西，這些留下來的東西被稱之為遺產，可以由法定的繼承人來進行繼承。
在如今的時代，不論是男人還是女人，都是有權利去繼承父母的遺產的。然而，在古代，嫁出去的女兒就失去了這一權利，父母寧可把自己的家業傳給侄子，也不會讓自己的親生女兒來繼承，這是什麼道理呢？一起來看一看吧！
一、以父系傳承為主的封建宗法制
自從原始社會末期進入父系社會，中國的整個社會秩序都處於父系制度之下，特別是在進入封建君主專制時代之後，這種傳承體系得到了進一步的加強。
在中國古代大家族大宗族社會體系裡面，個體的小家庭利益必須服從於整個家族宗族的利益，這雖然在一定程度上削弱了個體的自由與差異，但是在生產力極為低下的時代裡，卻能夠保證絕大多數人能夠在天災人禍面前得到足夠強大的保護，從而使得個體小家庭得到維持。
既然處於這個體系之下，那麼小家庭所創造出來的財富自然也是體系中的一份子，其繼承的順序自然也是體系內的成員為主，如果家庭裡面由兒子，不論是嫡子還是庶子，都能夠繼承父輩留下來的遺產。
當然了，嫡子和庶子的遺產繼承有一套完整的體系，保證整個繼承順序不會被打亂，從而保證絕大多數人的利益。
由於女兒遲早都要出嫁，嫁出去的女兒在這個體系中屬於外人，親戚的角色，即便是父輩再怎麼疼愛自己的女兒，也不會讓其繼承家業。
這是這個體系預設的規則，所有人都必須服從於這個規則，不然的話，任何人都可以來破壞整個體系的遊戲規則，從而導致混亂的出現，不利於整個宗族的延續。
二、新時代的繼承規則
新中國成立之後，提倡男女平等，從法律上解決了女兒繼承父輩遺產的難題。
但是在相當長的一段時間裡面，男女平等繼承父輩遺產的規則並沒有得到真正的落實，特別是在多子女的六、七十年代，父輩的遺產繼承還是以家中的男性成員為主。
後來發生的兩件事情徹底改變了這一遊戲規則。一是計劃生育的實施，產生了數以億計的獨生子女家庭。二是改革開放的推動，讓數億人在全國範圍內廣泛地流動，並因此產生了新的移民潮，無數的農村居民變為了城市居民，從而打破了在廣大的農村地區存在了兩千多年的宗法體系，大宗族大家族的關係被一步步割裂，大家族大宗族對於個體小家庭的影響越來越小，甚至於無。
傳統的宗法體系被打破，新的社會關係開始形成，個體的小家庭地位上升到前所未有的高度。小家庭的成員數量大多數維持在五六人之間，有的家庭甚至只有三口人甚至更少，每一個家庭成員都是這個小家庭中不可或缺的存在，無論是女兒還是兒子，都必須為了這個小家庭付出。
即便是女兒出嫁，兒子成家之後，還是需要跟自己的父母經常聯絡在一起，履行自己的責任和義務。
在責任和權利對等的情況下，女兒自然而然地得到了父輩們遺產的繼承權利。
不過傳統的宗法關係的消失，也產生了一定的問題，那就是小家庭在面對風險發生的時候，不得不獨自面對困難，從而降低抵禦風險的能力，這就要求各級政府出臺更有力的保障措施。
也就是說，先前由宗法體系所提供的風險保護，如果不能夠被政府所提供的話，那麼個體小家庭隨時都可能遭遇滅頂之災。
三、兩種繼承體系孰優孰劣
傳統的宗法繼承體系雖然剝奪了女兒的繼承權，但是能夠保證父輩在養老方面的利益。
在傳統的宗法體系之下，如果一個家庭裡面沒有自己的男性後代，那麼可以在家族或者宗族裡面尋找一個男性繼承人，也可以透過自己的兄弟過繼其兒子，讓自己的家庭變得完整，一方面可以繼承自己的家業和香火，另一方面也能夠讓自己的晚年生活得到保證。
不過，傳統的宗法體系也存在很大的弊端，除了剝奪女性繼承權利之外，更為重要的是，大宗族對於小姓人家的剝削，甚至出現了吃絕戶的情況。
在古代以姓氏宗親聚居的社會體系裡，總會出現一些特殊的情況，比如某些人因為種種原因需要居家遷徙，不得不與一些大宗族比鄰而居。
如果這個遷徙過來的家庭，沒有自己的男性後代，其創造出來的財產極有可能被鄰近的大宗族所搶佔，這在古代十分地常見，雖然符合那個時代的特徵，但是對於當事人來說，確實是一種不折不扣的傷害。
甚至在宗族內部，也會出現相互傾軋的情況，特別是當家中的男性長輩死亡之後，孤兒寡母的利益很難得到保障，這都是傳統宗法體系的不足之處。
在新時代的繼承體系之下，女兒有了財產繼承權，但是小家庭抵禦風險的能力卻減弱了，特別是一些獨生子女家庭，一旦出現了白髮人送黑髮人的情況，那麼情況也是非常糟糕的，不僅沒人來繼承父輩們的遺產，而且連老人的養葬問題都會成為一件難事。
其實，任何的財產分配和繼承體系都有自己的優劣，就看最終的結果是不是保障了絕大多數人的利益。