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李商隱寫詩悼念亡妻,情感真摯格調悽惋,可與蘇軾《江城子》比肩

作者:由 暮城煙雨遙 發表于 成語日期:2023-02-03

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中國古代的悼亡詩,最早可以溯源至《詩經·邶風·綠衣》。縱觀三千年詩史,無數的詩人墨客,懷著對親人的思念與悲痛,寫下了大量的悼亡詩篇。

當中知名度最高的作品,要數潘岳的《悼亡詩三首》、元稹的《遣悲懷三首》和蘇軾的《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》。

晚唐詩人李商隱,靈心善感,身世坎坷,生平最擅長寫傷感情詩。

近代學者黃世中認為,自大中五年(公元851年)王氏去世後的七年間,李商隱共計創作了“悼亡詩”30餘首。

李商隱寫詩悼念亡妻,情感真摯格調悽惋,可與蘇軾《江城子》比肩

這些悼亡詩,將李商隱的喪妻之痛,與他的自哀、自憐相結合,極大地增強了悼亡詩的悲劇感染力。

同時也為後世“悼亡詞”的創作,提供了示範。

李商隱的婚姻狀況,與元稹有很多的相似之處。

他們都曾經娶了“謝公最小偏憐女”,也都曾因為自己的落泊,拖累了妻子。不過二人喪妻之後的結局,卻不太一樣。

總體上來說,元稹在與

韋叢

的那段婚姻中,是得到了實惠的,並且妻子亡故以後,他很快又再娶了,所以這段婚姻並未讓元稹受到影響。

不過李商隱的婚姻,卻是造成他後半生悲劇的導火索。然而他對妻子王氏卻是自始至終,都保持了堅貞如一。

李商隱寫的悼亡詩,形式多樣,既有古詩《房中曲》,又有七律《七月二十九日崇讓宅宴作》,五絕《悼傷後赴蜀東闢至散關遇雪》等等。

在這些悼亡詩當中,甚至還包含了“李商隱詩歌中的巴赫猜想”——《錦瑟》。不過在這些詩中,寫得最為通俗的,當數七絕《暮秋獨遊曲江》。

李商隱寫詩悼念亡妻,情感真摯格調悽惋,可與蘇軾《江城子》比肩

《暮秋獨遊曲江》這首詩寫於李商隱四十四歲,喪妻四年之後。李商隱在這首詩中表達出來的情感真摯、格調悽惋,也讓這首詩可與元稹、蘇軾的悼亡詩詞比肩。

一、《暮秋獨遊曲江》賞析

《暮秋獨遊曲江》——唐·李商隱

荷葉生時春恨生,荷葉枯時秋恨成。

深知身在情長在,悵望江頭江水聲。

白話翻譯:

紅荷、綠葉在春天初生之時,便已經埋下了隱隱的憂患。待到秋天花葉枯萎,無盡的惆悵與怨恨,就“結成”了果實。

我深深地知道,只要肉體不會消亡,我對她的思念之情就會長存於天地之間。而此時,我只能傷感地站在江畔,傾聽江水東去,發出的無盡悲音。

想要正確地理解並感受出這首七絕當中的悲涼,不得不提到李商隱詩中“荷葉”的象徵。早年李商隱成婚之時,曾經給妻子寫過一首七古《贈荷花》。

在這首詩中,李商隱把自己比成了綠葉,把妻子王氏比成了荷花。以“唯有綠荷紅菡萏,卷舒開合任天真”的詩句,讚頌彼此真心相愛,不染塵埃。

李商隱寫詩悼念亡妻,情感真摯格調悽惋,可與蘇軾《江城子》比肩

李商隱希望二人的愛情能夠“此花此葉常相映”,莫作“翠減紅衰愁殺人”。然而,現實是非常殘酷的,就在他們婚後的第十四年,王氏就病逝了。

《暮秋獨遊曲江》的第一句提到“春恨生”,第二句裡又提到了“秋恨成”。那麼,這裡的“恨”到底指的是什麼呢?

李商隱二十七歲時應試落第,在涇原節度使王茂元家當了幕僚。後者仰慕他的才華,於是把自己的愛女嫁給他做妻子,這和元稹娶韋叢的情況非常相似。

但是李商隱的運氣就不如元稹那麼好了,因為在結識王氏之前,李商隱曾經受過“牛黨”中人令狐楚、令狐綯父子的接濟,而他的岳父王茂元卻是“李黨”中人。

所以李商隱在結婚之後,不斷遭到“牛黨”打壓、排擠,“終生沉淪下僚”。

《暮秋獨遊曲江》中提到的“恨”,正是與這段婚姻以及在政治上遭到打壓有關。

李商隱和王氏二人的婚姻,是他們彼此後半生不幸的開始。這場不幸持續了十四年,到了唐宣宗大中五年(公元851)年終於“秋恨成”,結出了“惡果”。

李商隱寫詩悼念亡妻,情感真摯格調悽惋,可與蘇軾《江城子》比肩

李商隱認為王氏的病逝,正是因為嫁給自己造成的。

王氏本來貴為節度使的千金,可以過著錦衣玉食的生活。

但是王氏與李商隱結婚以後,李商隱為了謀生,不得不時常奔波在外,讓她獨守空房,過著貧窮困苦的生活。

因為嫁了一個“不爭氣”的丈夫,所以讓妻子受了很多的苦楚。最後才會罹患重症,進而不治而去,這就是“春恨生”、“秋恨成”的由來。

李商隱在另外一首悼亡詩《房中曲》中曾提到:“憶得前年春,未語含悲辛。”

從這個描述來看,至少在王氏去世一兩年前,她就已經患了重病了。

常年漂泊在外的李商隱,其實也已經隱約察覺到了。但是因為貧窮的處境,他沒辦法一直留在家中照顧妻子。面對這樣的情景,夫妻二人都不忍說破。

接著,李商隱又繼續波奔在外,輾轉於各個幕府之間。

直到王氏離世的時候,她都沒能見上李商隱最後一面。

李商隱寫詩悼念亡妻,情感真摯格調悽惋,可與蘇軾《江城子》比肩

李商隱少年時代,其實曾經有過不止一位心上人。但是他自從與王氏婚後,對待妻子卻始終如一,因此才會寫下大量的悼亡詩。

李商隱不斷在這些詩篇中,撫摸妻子枕過的玉石枕,想起妻子縫製的棉衣,彈過的錦瑟。後來他又透過寫詩,幻想自己回到從前二人居住過的老宅,半夜聽見妻子唱歌的聲音。

可見,李商隱對愛妻王氏的緬懷與思念,已經佔據了他清醒之時,絕大部分的思想空間。而在不清醒的那些時間裡,估計他同樣在懷念和思念妻子。

所以他才會在七絕《暮秋獨遊曲江》中說道:

“深知身在情長在。”意即:除非我死,這樣的思念,是不可能有一刻停止的。

杜甫從前寫《哀江頭》,詩云:“人生有情淚沾臆,江水江花豈終極!”滾滾曲江水,日夜奔流不停息。那江水無休無止地發出的聲音,就是他李商隱因為思念妻子,發出的哀鳴聲。

二、李商隱悼亡詩的成就

按照清代詞人朱彝尊,近代學者黃世中、程然等人的說法,李商隱的《錦瑟》也是一首悼亡詩,並且是為王氏所作,那李商隱悼亡詩的成就,豈只是與“元稹、蘇軾”比肩而已。

李商隱寫詩悼念亡妻,情感真摯格調悽惋,可與蘇軾《江城子》比肩

按照上述三位的提法,李商隱《錦瑟》創作於他生命中的最後時刻。一個偉大的浪漫主義詩人,在人生的最後時刻,只會寫下他最在乎的東西。

李商隱自王氏去世後的7年裡,大部分時間都只幹一件事,就是:想她,想她,再想她!甚至因為這個原因,在《七月二十九日崇讓宅宴作》最後暗示自己想要出家。

再看《錦瑟》這首詩,從題目到詩中“望帝春心託杜鵑”、“滄海明月珠有淚”的典故,看上去也全部與喪妻,以及愛情的話題相關。

第一個證據是,李商隱作於王氏去世當年(公元851年)的第一首悼亡詩《房中曲》,有

“歸來已不見,錦瑟長於人”,表明“錦瑟”是王氏生前遺物。

“錦瑟無端五十弦”典出《史記·封禪書》,故事裡面提到這種樂器原來有“五十弦”,發出的聲音極為悲涼。後來黃帝命人把它“破為二十五絃”,就有“斷”之意。

“斷絃”在中國古代文學中正是“喪妻”的隱喻,所以再娶就叫“續絃”,

因此《錦瑟》講的就是一個“斷絃”的故事。

李商隱寫詩悼念亡妻,情感真摯格調悽惋,可與蘇軾《江城子》比肩

而“望帝春心託杜鵑”的典故,是講當初蜀國的望帝,為了治水,封鱉靈為大臣。結果鱉靈外出公幹,望帝卻與其妻發生了私情。

鱉靈歸來之後,望帝感覺羞愧,於是把國家交給了鱉靈,然後望帝則是隱居西山。從此每年春三月,人們就會聽到杜鵑在山中啼鳴。

所以“望帝春心託杜鵑”,就是指人死後仍藉著啼鳴聲,表達對故國故人的思念。因為前面有一句“莊生曉夢蝴蝶”,所以後面的“望帝春心託杜鵑”,顯然是指王氏在地下思念著李商隱。

“滄海月明珠有淚”一句,講的是鮫人的典故。《博物志》中記載的鮫人,“水居如魚,不廢積績”。這裡的鮫人,顯然不同於西方現代神話的美人魚,她也是女性。

按照這個解讀,那麼李商隱《錦瑟》中的謎底,就全部被揭開了。如此一來,李商隱在“悼亡詩”領域獨闢蹊徑,所取得的成就,又豈止只是可與蘇、元二人比肩呢。

結語

蘇軾的《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》,可能是當代最著名的一首悼亡詞了,其中的“十年生死兩茫茫,不思量,自難忘”,更是讓人感動落淚。

李商隱寫詩悼念亡妻,情感真摯格調悽惋,可與蘇軾《江城子》比肩

李商隱的《房中曲》、《暮秋獨遊曲江》、《李夫人三首》、《正月崇讓宅》即使寫得再哀感頑豔,寫到作者最後要為了愛情去出家當和尚,都不如蘇軾這首詞有名。

但是《錦瑟》一詩,如果真如朱彝尊、黃世中、程然等人的說法那般,是李商隱為了悼念亡妻王氏所作的話,那麼李商隱在悼亡詩上的成就,就真的是無法超越了。