物各有主的意思是什麼
如何管理自我，是我們每個人都會面臨的問題。
有一個故事：東漢時候，楊震上任荊州刺史。路過管轄的昌邑縣，縣令是他曾舉薦過的王密。晚上，王密懷揣金子去拜見並送給楊震。
王密說：“這麼晚了，沒人知道這事。”楊震說：“天知，神知，我知，你知。怎麼能說沒人知道？”王密羞愧地退出去了。
這就是“楊震暮夜卻金”的故事，妙就妙在“暮夜”二字。夜深人靜時，在沒有第三者知道的情況下，楊震作為王密的上級，又是他的恩師，堅決拒收重金，並且錚錚鐵言，其“慎獨”精神，管理自己的品質，堪稱師表。
我們普通人，不需要楊震那樣剋制自己，拒絕受賄，可是我們也一樣需要管理自我。如何在一個變化的，複雜的世界裡與自己相處。
馮唐在《馮唐成事心法》一書裡，寫到了如何管理自我的方法。
他提到，管理自我的核心理念，就是自在。
並且提出了三個小方法
第一，不要趕時髦
第二，相信時間，相信自在生長的力量
第三、管理自己的慾望。
我們來分解一下
第一，不要趕時髦。
馮唐引用了曾國藩的話：“趨時者博無識之喜，損有道之真。”整天感時髦，你會發現你得到的歡喜，是沒見識的歡喜，重要的那部分自我卻損失掉了。不要趕時髦，要揣摩不因時間而流逝，不因空間轉換而變化的真理和大美。
亞馬遜的創始人貝佐斯說：“我常被問一個問題：‘在接下來的10年裡，會有什麼樣的變化？’但我很少被問到‘在接下來的10年裡，什麼是不變的？’我認為第二個問題比第一個問題更加重要，因為你需要將你的戰略建立在不變的事物上。”
李笑來也在他的《財富自由之路》裡面講過，普通人容易進的三個大坑之一，就是“心急火燎地隨大流”。
就批評了一些人平時沒有積累，沒有準備，在“趨勢”突然來的時候心急火燎地去追。其結果，趨勢當然是屬於那些“有準備的人”了。
第二、相信時間，相信自在生長的力量
在這裡，馮唐也舉了一個曾國藩的例子， 曾國藩說：“方今民窮財困，吾輩勢不能別有噢咻生息之術。（音ō xiū，漢語詞語，亦作“ 噢休 ”，意思是撫慰病者的聲音）”意思是老百姓很窮，財政吃緊，我們這樣的人也沒有特別的發家致富的方式，我們可以做什麼呢？
“計惟力去害民之人，以聽吾民之自孳自活而已。”
意思是我們做官的、做管理的，能做的就是幹掉那些害群之馬。這樣才可以讓老百姓，按照自己的方式自生自長，相信自生自長，就會長出好的東西來。
李笑來則是舉了一個曲線的例子。
做事和成長，並不是一個線性積累的過程，他是一個曲線，這個曲線的特點，在很長一段內是非常緩慢地增長的，然後到了某個臨界點，突然會爆發式增長，然後又回到緩慢增長的狀態，為下一次的爆發繼續積累。
如果看懂了這個曲線，就會明白，時間是必須要投入的要素，時間又是人為不能改變的，自然也就心境坦然了。
第三，管理自己的慾望
馮唐說，這是邁向自在過程中的最大的一個障礙。在這裡，他照樣舉了曾國藩的例子，“強自禁制，降伏此心”要點就是節制慾望，不要向外坦露，還有就是自立自強，強在內心。
佛教中說的人生八苦，生、老、病、死、怨憎會、愛別離、求不得、放不下，每一個都與慾望有關，有人說，人生如苦海行舟，道阻且長，很容易迷失方向。
蘇東坡在赤壁賦中說“且夫天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適”
意思是說“天地之間，凡物各有自己的歸屬，若不是自己應該擁有的，即令一分一毫也不能求取。只有江上的清風，以及山間的明月，送到耳邊便聽到聲音，進入眼簾便繪出形色，取得這些不會有人禁止，享用這些也不會有竭盡的時候。這是造物者（恩賜）的沒有窮盡的大寶藏，你我儘可以一起享用。
在《馮唐成事心法》裡面，馮唐不談成功，而談成事。成事遠比成事來得實在，也更有啟發性。畢竟何為成功，仁者見仁、智者見智，是否成功，因標準不一，也很難取得共識，而是否成事，相對來說則顯而易見，沒有太多爭議。
更關鍵的是，成功很難複製，因為涉及太多的因素，正如作者所說，“它是一個無常是常最後形成的結果”，所謂成事在人、成功在天，成功不可學，成事可以修煉。不談成功、而談成事，實在是聰明之舉。
馮唐成事心法
馮唐
成功勵志
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正如作者所說，“我將自己二十年職業管理生涯中吃過的苦、踩過的雷、翻過的山、見識過的人，總結為馮唐成事心法”。
喜歡的人，可以去看一看。