多難興邦殷憂啟聖什麼意思
多難興邦出自於《左傳·昭公四年》：“鄰國之難，不可虞也。或多難以固其國，啟其疆土；或無難以喪其國，失其守宇。”
這個歷史故事是這樣的：春秋時，楚靈王遣椒舉為使，想請晉國協助邀集諸侯參加會盟，晉平公想拒絕，司馬侯勸他答應下來，晉平公卻說：“我們有險要可守，又有優良的戰馬可用，齊國和楚國卻是多災多難。握有這三個有利的條件，我們就所向無敵了，沒什麼好怕的。”司馬侯說：“您這樣想是很危險的。自古以來，想倚仗險要地勢、戰馬，和鄰國的災難來取勝，是三件危險的事。古代的聖王都是以盡力修養德行和上天交通，沒聽說他們會專門依恃險要的地勢與戰馬的。而鄰國的災難，也是不可猜測的。也許因為國家多難，反而使國防更為鞏固，疆土更為擴大；也許因為國家無難，反而招致滅亡，失掉疆土。所以鄰國是否有難，您一定不可任意猜測。”晉平公聽了，便答應了楚王的要求。後來“多難興邦”這句成語就從這裡演變而出，用來指國家多難，則上下團結奮發，促使邦國更加興盛。
在歷史上有許多有識之士講過類似的話：
孟子曰：“舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恆過， 然後能改； 困於心，衡於慮，而後作；徵於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。然後知生於憂患而死於安樂也。”指不經過災難考驗的國家是無法長久生存的，只有在不斷面對災難和憂患中的國家，才可以真正強大。
晉劉琨《勸進表》：“或多難以固邦國，或殷憂以啟聖明。”劉琨曾以此意勸告晉元帝發奮圖強，振興國家。
公元1901年9月（光緒二十七年七月），李鴻章在他的遺折裡這樣寫道：“竊念多難興邦，殷憂啟聖。伏讀迭次渝旨，舉行新政，力圖自強。慶親王等皆臣久經共事之人，此次復同患難，定能一心協力，翼贊訐謨，臣在九泉，庶無遺憾。”
