拔地倚天什麼意思
丨
地名·意願
華夏文明自中原興起,以夏朝主要城市為例:“原、帝丘、老丘、安邑、
斟鄩(
zhēn xún
)等
”,可得知,早期地名多取自然地理實體,地理散佈範圍也僅圍繞黃河中下游流域來分佈。
地名,記錄了文明過程
後隨文明演進,王朝興替,疆土區域擴縮消長,在一些地名的命名上,包含了帝王的政治意願,蘊含著各個朝代的戰略思想在其中。
彼時的人與物,早已雲飛泥沉,唯其意願留在地名中
丨
四川省-樂山市-犍為縣 【犍-qián】
四川省行政區域,自地形圖上看,明顯分為兩部分,西部群山拔地倚天,東部盆地低平肥沃,犍為縣,位於東部盆地的西南邊緣。
犍為縣境東接自貢,許是自貢鹽都之名廣播,曾經的四川四大鹽場之一的“犍樂鹽場”少有人提,元明時期犍為縣境內五通橋一帶的永通廠,鹽井逾萬,居全川之冠,彼時縣中不少居民皆從事‘煮海’為生,“犍鹽”遠銷西南全境。
犍為是蜀文化走廊的重要節點,也是岷江末端黃金水道
丨
江
岷江,長江水量最大的一級支流,穿縣境而過,治所玉津鎮臨江而興。
岷江,對於蜀地百姓,其惠澤之功,怕是窮盡辭藻讚美都不過分呢,所以又有一名“蜀江”,水旱從人的川西壩子,三蘇故里的眉山,巍峨大佛的樂山,竹海萬里的宜賓,每一個都是岷江懷中的驕子!
岷江上知名度最高的,莫屬都江堰,“深淘灘,低作堰”,流播甚廣
丨
文廟
文廟即孔廟,初為魯哀公祭祀孔子立廟,位於曲阜夫子舊宅,後世開科舉,官學教的是儒家的六藝與四書,學校修建前先建夫子堂,孔廟與官學也就合二為一了。
華夏生民,歷朝歷代都非常重視教育,地方官府的縣治建築群中,定要包含教育機構,因此,位於縣府衙生旺方,東方或東南方這個黃金位置,都是用來建官學的,尚學重教之風,時至今日依然不改。
現存文廟中,犍為縣的文廟規模,全川第一。
清朝的犍為縣誌記載本地風俗:“讀書好古。。。刻勵者亦不少”
丨
小吃·古城
談起吃,人們都說“色香味”,而四川美食最濃墨重彩表現的就是“味”,味多、味厚、味廣、味濃、味清、味雅、味鮮、味淡,剛柔相濟,南北相容,百味融匯。東晉史家常璩給出六個字評價“尚滋味,好辛香”,精妙的很。
犍為縣城裡常有路邊攤小吃,一嘗就驚豔,例如‘咔咔咡’,蘿蔔絲麻辣鮮脆,豆腐乾外酥裡嫩,花椒海椒花生碎黃豆麵芝麻紅糖老醋蘸水……,然後用手託包著咔咔咡,一大口下去,閉上眼睛享受吧!
俗素樸,無造次辨麗之氣的蜀地小吃,養育了質樸川人
犍為縣東北,有一座被建築界推崇的船型街,蜚聲海外,就位於古鎮羅城。
西南地區的集鎮上,有一種典型建築風格“涼廳子”,也就是沿街的簷廊,是為多雨的川西居民提供食飲交際需求而設,羅城鎮的簷廊被匠心獨特的佈局成‘山頂一隻船,雲中一把梭’的船型,這是因為羅城是一個缺水的旱碼頭,將美好生活的期望,巧妙寓刻到建築規劃中,真乃老四川建築文化扛鼎之作。
抽起葉子菸,泡杯茉莉花,擺開龍門陣,黑煤白鹽四路流通
丨
字形·字音
‘犍’字為後造字,字形僅此一種,這裡就不再列表了。
漢武帝在建元六年(前135)設定‘
揵
為郡’,讀音-qián,武帝選擇‘揵為’兩字的寓意是:“西南屏障和門戶”,《史記》,《漢書》均有載,後世‘手旁’寫成‘牛旁’,成了今天的“
犍
”。
依著山傍著水,九省商賈雲集,民風尚古愛讀書,坎上坎下還都是大排檔,這方家園人送美稱“金犍為”!