分毫不爽代表什麼意思
書法以用筆為上，而結字亦須用工。蓋結字因時相傳，用筆千古不易。右軍字勢古法一變，其雄秀之氣出於天然，故古今以為師法。齊梁間人，結字非不古，而乏俊氣，此又存乎其人，然古法終不可失也。廿八日濟州南待閘題。
趙孟頫的這段千古有名的題跋，世人只讀了前半句，而未知後半句。
趙孟頫提到，古今師法的是“天然”！並提出齊粱間非不古，而是缺乏俊氣。俊氣二字，可對照墨跡參考。
又
，清人周星蓮《臨池管見》釋趙孟頫一“用筆千古不易”之說，謂筆之肌理而言，若以形跡求之，不異於痴人說夢。
原文如下：
凡學藝於古人論說，總須細心體會。粗心浮氣，無有是處。嘗見某帖跋尾，有駁趙文敏筆法不易之說者，謂歐、虞、褚、薛筆法已是不同，試以褚書筆法為歐書結構，斷難相合，安得謂千古不易乎？餘竊笑其翻案之謬。蓋趙文敏為有元一代大家，豈有道外之語？所謂千古不易者，指筆之肌理言之，非指筆之面目言之也。謂筆鋒落紙，勢如破竹，分肌劈理，因勢利導。要在落筆之先，騰擲而起，飛行絕跡，不粘定紙上講求生活。筆所未到氣已吞，筆所已到氣亦不盡，方能墨無旁沈，肥不剩肉，瘦不露骨，魄力、氣韻、風神皆於此出。書法要旨不外是矣。集賢所說，只是渾而舉之。古人於此等處，不落言詮。餘曾得斯旨，不憚反覆言之，亦僅能形容及此。會心人定當首肯，若以形跡求之，何異痴人說夢。
又
，至大三年，（1310）九月初，趙孟頫從湖州返京。五月，南潯獨孤長老（淳鵬）贈送給他《定武蘭亭》（五字損本），與他同行的吳森（1250-1313字靜心）也隨身帶了一件《定武蘭亭》（無損本）。乘舟北上，把玩這兩件刻本，遂有題跋留於後世。五字損本上有後來的趙孟頫蘭亭十三跋。無損本有趙孟頫蘭亭十六跋。柯九思在五字損本題跋雲：予所家藏，得之喬氏仲山。也就是喬簣成，值得一提的是，遼博所藏《曹娥碑墨跡》也應該是柯九思從喬仲山手裡得到的。這件作品同樣上御元文宗，侍書學士虞集題跋。據柯九思題跋可知，柯九思手中有三本定武蘭亭，唯十三跋為正宗。
又
。由此而忽得喬簣成有澹軒之居。意外之得而又改在臨印刷前曹娥之考證，實得天助。
又
，學書在玩味古人法帖，悉知其用筆之意，乃為有益，右軍書蘭亭是已退筆，因其勢而用之，無不如志。滋其所以神也。
趙孟頫此跋可能是沒有看到神龍蘭亭的緣故，不過趙孟頫提到“是已退筆，因其勢而用之，無不如志”此句大為有益。
附：
趙孟頫《蘭亭十三跋》
原文：（第一跋）
蘭亭帖自定武石刻既亡，在人間者有數。有日減，無日增，故博古之士以為至寶。然極難辨。又有未損五字者，五字未損，其本尤難得。此蓋已損者，獨孤長老送餘北行，攜以自隨。至南潯北，出以見示。因從獨孤乞得，攜入都。他日來歸，與獨孤結一重翰墨緣也。至大三年九月五日，跋於舟中。獨孤名淳朋，天台人。
原文：（第二跋）
蘭亭帖當宋未度南時，士大夫人人有之。石刻既亡，江左好事者，往往家刻一石，無慮數十百本，而真贗始難別矣。王順伯，尤延之諸公，其精識之尤者。於墨色、紙色、肥瘦穠纖之間，分毫不爽。故朱晦翁③跋蘭亭謂：“不獨議禮如聚訟”，蓋笑之也。然傳刻既多，實亦未易定其甲乙。此卷乃致佳本，五字鑱損，肥瘦得中。與王子慶所藏趙子固本無異，石本中至寶也。至大三年九月十六日。舟次寶應重題。子昂。
原文：（第三跋）
蘭亭誠不可忽。世間墨本日亡日少，而識真者蓋難。其人既識而藏之，可不寶諸。十八日清河舟中。
原文：（第四跋）
河聲如吼，終日屏息。非得此卷時時展玩，何以解日。蓋日數十舒捲。所得為不少矣。廿二日邳州北題。
原文：（第五跋）
昔人得古刻數行，專心而學之，便可名世。況蘭亭是右軍得意書，學之不已，何患不過人耶。頃聞吳中北禪主，僧（名正吾，號東屏）有定武蘭亭，是其師晦巖照法師所藏。從其借觀不可。一旦得此，喜不自勝。獨孤之與東屏，賢不肖④何如也。廿三日將過呂梁泊舟題。
原文（第六跋）
學書在玩味古人法帖，悉知其用筆之意，乃為有益。右軍書蘭亭是已退筆，因其勢而用之，無不如志，茲其所以神也。昨晚宿沛縣。廿六日早飯罷題。
原文：（第七跋）
書法以用筆為上，而結字亦須用工。蓋結字因時相傳，用筆千古不易。右軍字勢古法一變，其雄秀之氣出於天然，故古今以為師法。齊梁間人，結字非不古，而乏俊氣，此又存乎其人，然古法終不可失也。廿八日濟州南待閘題。
原文：（第八跋）
廿九日至濟州，遇周景遠新除行臺監察御史，自都下來，酌酒於驛亭。人以紙素求書於景遠者甚眾，而乞餘書者坌集，殊不可當。急登舟解纜，乃得休。是晚，至濟州北三十里，重展此卷，因題。
原文：（第九跋）
東坡詩云：“天下幾人學杜甫，誰得其皮與其骨。”學蘭亭者亦然。黃太史亦云：“世人但學蘭亭面，欲換凡骨無金丹。”此意非學書者不知也。十月一日。
原文：（第十跋）
大凡石刻雖一石，而墨本輒不同，蓋紙有厚薄、粗細、燥溼，墨有濃淡，用墨有輕重，而刻之肥瘦明暗隨之，故蘭亭難辨。然真知書法者，一見便當瞭然，正不在肥瘦明暗之間也。十月二日過安山北壽張書。
原文：（第十一跋）
右軍人品甚高，故書入神品。奴隸小夫，乳臭之子，朝學執筆，暮已自誇其能。薄俗可鄙，可鄙。三日泊舟虎陂，待放閘書。
原文：（第十二跋）
餘北行三十二日，秋冬之間而多南風，船窗晴暖，時對蘭亭，信可樂也。七日書。
原文：（第十三跋）
蘭亭與丙舍帖絕相似。
附錄：
獨孤本《定武蘭亭》傳世善本在趙跋前後尚有吳說、朱敦儒、錢選、鮮于樞、柯九思、徐霖、董其昌等人題跋或觀款，又經馮銓、梁清標、安歧諸家收藏。
嘉慶十三年（公元1808年）後，此本及諸家題跋遭火毀，殘卷改裝成冊，近代流入日本，現藏東京博物館。
趙孟頫《蘭亭序十三跋》殘本（選頁）
此冊中《定武蘭亭》殘存3片，趙跋及臨本殘存14片，各家題跋殘存10片。
所幸馮銓曾以趙氏《蘭亭十三跋》及臨本墨跡上石刻入《快雪堂帖》中，兼之劉雨若毫釐不爽的刻技，使得今天仍能從拓本中能欣賞到《蘭亭十三跋》的全貌，是一大幸也。
