匹馬隻輪是成語嗎
《塞下曲》透過東漢 馬援 、 班超 和唐初薛仁貴三個名將的故事，謳歌了將士們激昂慷慨、視死如歸、堅決消滅來犯之敵的英雄氣概和勇於犧牲的精神，全詩情調激昂，音節嘹亮，是一首激勵人們捨身報國的豪邁詩篇。
《塞下曲》
李益
伏波惟願裹屍還，
定遠何須生入關。
莫遣只輪歸海窟，
仍留一箭定天山。
在這首詩中，詩人連用四個典故，以凝練、生動的筆調，表現了 唐軍 將士精忠報國，視死如歸的豪情壯志。
典故一：漢代名將馬援"為保國家，甘願馬革裹屍而還”。
馬援，字文淵。扶風郡茂陵縣（今陝西興平 ）人。西漢末年至東漢初年著名軍事家，東漢開國功臣之一。新朝末年，馬援投靠隴右軍閥隗囂麾下，甚得其器重。後歸順光武帝劉秀，為劉秀統一天下立下了赫赫戰功。統一之後，馬援雖已年邁，但仍請纓東征西討，西破隴羌，南征交趾，北擊烏桓，官至伏波將軍，封新息侯，世稱“馬伏波”。其老當益壯、馬革裹屍的氣概，受到後人的崇敬。
建武二十五年（49年），馬援在討伐五溪蠻時身染重病，不幸逝世。死後遭人構陷，被劉秀收回新息侯印綬，直到漢章帝時才獲得平反，追諡“忠成”。唐德宗時，成為武成王廟六十四將之一 。宋徽宗時被加封為忠顯佑順王 ，位列武廟七十二將 。
典故二：定遠侯班超“為了國家的安定，大丈夫死而不懼”
班超，字仲升，扶風郡平陵縣（今陝西咸陽東北）人。東漢時期著名軍事家、外交家，史學家班彪的幼子，其長兄班固、妹妹班昭也是著名史學家。
班超為人有大志，不修細節，但內心孝敬恭謹，審察事理。他口齒辯給，博覽群書。不甘於為官府抄寫文書，投筆從戎，隨竇固出擊北匈奴，又奉命出使西域，在三十一年的時間裡，平定了西域五十多個國家，為西域迴歸、促進民族融合，做出了巨大貢獻。官至西域都護，封定遠侯，世稱“班定遠”。
永元十二年（100年），班超因年邁請求回國。永元十四年，抵達洛陽，被拜為射聲校尉。不久後便病逝，享年七十一歲。死後葬於洛陽邙山之上。
典故三：只輪不歸
“只輪”應是借代戰車，“只輪不歸”的意思是，不要乘著自己的戰車歸附胡人。這個典故出自《公羊傳·僖公三十三年》：“然而晉人與姜戎要之餚而擊之，匹馬隻輪無反（返）者。”
典故四：唐代聞名將領薛仁貴三箭定天山
薛仁貴在與九姓突厥在天山作戰時，連發三箭，射殺三人，使得敵人下馬降服。當時軍歌唱道：“將軍三箭定天山，戰士長歌人漢關。”想想這仗打得多漂亮啊，戰爭本來是艱苦，殘忍的事情，士兵能唱著歌回家，表達了軍民將士們的喜悅之情。
這次戰役，薛仁貴雖然立了大功，但主將鄭仁泰犯了錯誤，導致了這次戰爭不完美。鐵勒的思結、多覽葛等部落本來要投降，鄭仁泰不結納，反而出兵捕獲了對方的家屬，賞賜給部下，這些部落只好逃亡。鄭仁泰派兵追趕，不但沒有找到敵軍，還因為缺乏糧草，損失了許多兵員。薛仁貴自己也娶了一個妾。一回到朝廷，部隊的許多將領都遭到朝臣的彈劾，唐高宗以功抵過，未加追究。
此詩成功地運用四個典故，並將典故的內涵和詩人的情感有機地融合在一起，收到了語言簡練、形象豐富的藝術效果。真實的反映了詩人渴望建功立業的豪情。
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