別居異財是什麼意思
《史記●周本紀》把周人由那遷岐的情況作了概括，說：
“公叔祖類卒，子古公壹父立，古公壹父復修后稷、公劉之業，積德行義，國人皆戴之。薰育戎狄攻之，欲得財物，予之。已復攻，欲得地與民。民皆怒，欲戰。古公曰：‘有民立君，將以利之，今戎狄所為攻戰，以吾地與民，民之在我，與其在彼，何異？
民欲以我故戰，殺人父子而君之，予不忍為。’乃與私屬遂去邡，度漆、沮，逾梁山，止於岐下。邠人舉國扶老攜弱，盡復歸古公於岐下，及他旁國聞古公仁，亦多歸之。於是古公乃貶戎狄之俗，而營築城郭室屋，而邑別居之。”
從司馬遷這段記載中可以看出，邡地的周人到古公會父時，又一次率領部族從邡地南下，逾越梁山（在今乾縣、永壽一帶），度過漆水和沮水河，定居在岐山之南、渭河以北的周原地區了。
周人為什麼要從頒遷居到周原呢？關於這個問題，司馬遷已經說了一些，除此外，還有不少饒有趣味的故事。唐孔穎達註疏《詩●大雅●綿》篇時引用《書傳略說》《莊子》《呂氏春秋》等書的記載說，古公重父居分時，曾不斷遭到戎狄的侵擾。
當時戎狄不斷向周人索取財物，周人經常無代價地給戎狄這個遊牧部落交納珠寶財物和糧食，而每給一次，狄人總是不知足，無休止地來索要，把周人弄得毫無辦法。而狄人的慾望越米越大，後來連珠寶財物也不滿足了，苛刻地要周人給他土地和人民，直接威脅著周民族的社稷宗廟。
而當時周民族又是一個弱小的民族，當時的戎狄就是史書上說的鬼方國，經常與商王朝打仗，勢力較強，所以周人要與戎狄抗衡或發動戰爭，還缺乏足夠的經濟實力和軍事實力，在這種情況下古公宮父審時度勢，三十六計，走為上策。
為了慎重抉擇何去何從，古公喜父充分發揮周人的集體智慧，為此事召集年邁德高多智的耆老商量對策。古公享父認為，“不可以私害民”，於是“杖策而去，過樑山，邑岐山，周人束脩奔而之者三千乘，之而成三千戶之邑（約15000人左右）”，又《漢書●例奴傳》亦說：“戎狄攻太王壹父，查父亡走於岐下，那人悉從查父而邑焉，作周。”
《孟子梁惠王下》說得更為詳細而生動，“滕文公日：‘齊人將築薛，吾甚恐，為之何則可？’孟子對日：‘昔者太王居，狄人侵之，去之岐山之下居焉，非擇而取之，不得已也。’”
孟子認為，古時候太王居於邡地，狄人來侵犯他，太王用皮囊和絲綢去孝做他，狄人沒有停止侵犯。又用好狗名馬去孝敬他，狄人也沒有停止侵犯。義用珍珠寶玉去孝敬他，狄人還是沒有停止侵犯。
太王便召集邡地的長老開會，宣佈說：“狄人所要的是我們的上地，土地只是養人之物。我聽說過，有道德之人，不是為了養人之物而使人遭到禍害，你們何必害怕沒有君主呢？狄人不也可以做你們的君主嗎？我準備離開這兒，免得你們受害。”
於是離開了邪地，越過樑山，在岐山之下重新建築一個城邑而定居下來。邪地的老百姓說：“這是一位有仁德的人呀，不可以拋棄他。”上述記載雖然有儒家孔孟的仁政思想，但充分說明古公曹父遷居岐下邑居主要原因是為了避開戎狄的干擾。
然而古公亶父選擇岐下邑居也並非全屬盲日。一方面是因為此地水源豐富，自然條件十分優越，從周原考古多年發捌、探測當時居住中心的地理形勢來看，這確是一處寶地。作為考古工作者的我們，每次外出探查文物遺蹟時，總是感慨萬分，感到古人的偉大。
翠綠巍峨的岐山山脈綿亙在周原以北，在平坦碧綠一望無垠的原野上，溝渠河流交縱，其雄偉美麗的景色使人玩味不盡，陶冶欲醉。扶風縣城東門外的時溝河，上游通達周原中心區的王家嘴，同時在岐山京當鄉賀家村西部又有一條河名叫王家溝。
在這二二條河的沿岸分佈著不少新石器時代遺址，如童家的仰韶文化遺址，雙庵村、窯白村、楊家堡的龍山文化遺址等，足見在原始社會時這裡的水源是十分豐富的。至於周原地區的古泉水有的至今依然如故。
如岐山縣京當鄉以北的西觀山的龍泉仍涓涓不斷，只是水量稍減而已，周公廟的潤德泉水量仍然很大，供岐山縣城所有居民食用。周原以南的渭河，更是當時人們捕魚的好場所，周原出上的甲骨文就有“漁於渭“的記載，傳說當時的著名謀士姜子牙也經常在渭河之畔垂釣，至今在離周原不遠的寶雞市渭河岸邊還儲存著他的釣魚臺勝蹟，已修茸一新。
“岐山之陽”的周原，當時的自然環境和氣候條件也是十分宜人的，尤其是生態環境特別優美，我們在周原發掘岐山鳳雛村西周甲組宗廟（宮室）建築基址時，出土的水牛角和西周甲骨文中有關犀牛的記載，都說明當時的氣候是十分暖和的，雨量也很充沛。
據文獻記載，岐山山脈在唐以前一直是樹木參天、鬱鬱蔥蔥的林區，到唐宋時期，由於官方在此大規模地砍伐木材，用於長安、開封的宮殿建築，致使岐山林木枯竭，到宋代漸成荒山，文豪蘇軾對此曾慨然作詩道：“況當岐山下，風物猶可漸。有山禿如赭，有水濁如泔。”這正是當時岐山森林消失、水土嚴重流失的生動描繪。
周原的土壤屬灰黃土，相當肥沃，加上優越的自然條件極宜於周人從事農耕、捕魚狩獵，這是周人邑居周原的理由之一。另一方面，周原處在天然的軍事安全地帶，周原以南瀕臨渭河，周原以北是岐山山脈，好似南北相對的天然萬里長城，它是抵禦外敵入侵的天然屏障。
周人在邠時，經常受到戎狄的侵擾，如何有效防止戎狄的入侵自然就成為周人尋找據點的重要條件。所以，古公父遷居周原後，雖受到戎狄的侵擾，但因周人修築了城池，再憑藉岐山之險阻，打退了戎狄的入侵。
《詩●大雅●綿》說：“混夷脫矣”，鄭箋雲：“混夷，夷狄國也”，孔疏《帝王世紀》說：“文王受命四年，周正丙子，混夷伐周，一日三至周之東門，文王閉門修德，而不與戰。”說明文王時期戎狄還入侵過周原。
周，原著稱於世，是從周人居住周原開始的。在周人居住之前，這裡的地名就叫周原。清代《岐山縣誌》稱“岐山自古公亶父去那逾梁，率西水滸，居於其下，即今之箭括山，俗稱為箭括嶺，其山兩岐，因名岐山之陽，有深井、溝之南平原四周，故稱周原。太王邑此，因號國日周”。
岐山縣誌這一說法是有根據的，《史記》《集解》徐廣日：“山（岐山）在扶風美陽西北，其南有周原。”因案皇市謐雲：“邑於周地，故始改國日周。”《詩地理考》也說：“郴國志在扶風美陽（即今法門寺）有岐山有周城，周太王所徙，南有周原。”
同書“續漢志美陽縣有周城，在縣西北，南有周原”“太王徙邑於岐山之陽，南有周原，始改號日周”。所有這些記載都說明姬周王朝之所以稱周，是因居住在周原而來，這就是周王朝國名的來歷。
至於古公父在陝西周原建立的姬周王朝的“周”國，在殷墟和周原出土的甲骨文中也有記載，“周”字的殷墟卜辭就有許多片，主要有：
“命周侯今月亡囚”(董作賓《安陽發掘報告》第一期)
“弗哉周”(劉鐵雲：《藏龜》第26頁)
“丁卯卜貞周其亡囚”(同上36頁)
“王成卜，令周賓若”(同上128頁)
“執周直”(葉玉森：《殷墟書契前編集釋》卷四)
所有這些殷墟甲骨文中的“周”字，都作“圖”象形，好似原上長禾苗，方塊田一樣，我們在岐山京當鄉鳳雛村西周甲組宗廟（宮室）中發掘出土的西周文王、武王時期的甲骨文和陶文中的“周”，如“祠自蒿於周”的周字寫作“田”形。
由這些字形看，殷人稱周人為“周侯”約始於古公夏父一代，其字形當源於周原原地的象形。周原究竟有多大？從近年來文物考古工作者調查和發捌資料中可以知道：
在偉水兩岸，從鳳翔縣東南的東鮮家直到岐山縣益店鎮西南的范家原，在不到20公里的範圍內，分佈的西周遺址有10多處，在岐山縣小橫水河兩岸有西周遺址7處，由武功縣普度鎮到眉縣隴海鐵路沿線和渭河北岸有西周遺址16處之多。
最密集的遺址墓葬區在今岐山縣京當鄉、扶風縣法門鄉、黃堆鄉的範圍內，約有20多處，而積都很大。這些遺址和墓養中均出上不少先周時期的文物，有不少屬於古公直父遷居岐山周原以後的遺物。
如1960——1982年省考古所在岐山縣京當鄉的禮村和賀家村發據的先周墓葬，1981年周原考古隊發掘的法門鄉劉家村先周墓，1977——1991年扶風縣博物館在北呂村發掘的先周墓；
1981——1983年寶雞文物工作隊在武功縣鄭家坡發掘的先周墓和遺址，1933——1937年蘇秉琦先生髮掘的寶雞鬥雞臺先周墓等等，均出了不少具有代表性的先周時期的陶鬲、陶罐等文物。
從這時期的遺址和出土文物，我們可以把當時周人遷居周原的路線復原為：由邡縣、旬邑、長武出發，越過水壽、乾縣的梁山，過杜水河，沿今日的漆水南下東拐至大北河，再南下，西折沿諱河西上，定居於今扶風縣北、岐山縣東北30公里的黃堆鄉、法門鄉、京當鄉等地，以此作為據點，逐漸吞併周國土著民族，向西發展到寶雞、鳳翔一帶，東到武功（漆水河沿岸地區）咸陽一帶。
根據這些實物證據，說明周人所指的周原範圍是相當大的，從廣義上講北至岐山山脈，南臨渭河，東到武功，西到鳳翔、寶雞都屬於周原範圍。然而人們習慣上的周原，也就是狹義上的周原即指當時的都城岐邑所在地。
參考資料：《史記●周本紀》
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