斷鰲立極是什麼意思
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月和星辰都是有陰氣成分在內的，既然如此，那就存在著坍塌下墜的可能性。正因於此，古人在充分利用已有學說的同時，合理發揮自己的想象力，以神話的方式來解釋天文學理論所面臨的問題，從而使得理論與實際相統一。中國歷史上關於女媧補天的傳說，獨見於女媧的事蹟，沒有和其他神相混合從“補天”神話的主幹來看，也沒有後人新增和穿鑿附會的痕跡。20世紀80年代以來，在遼西紅山文化遺址曾發現一大祭壇。壇一共分三層，上面佈滿鍊銅用的坩堝。
女媧補天繪圖
有一種意見認為，這個祭祀的主題就是“女媧補天”。從紅山文化的墓葬發掘看，隨葬器物中發現有一些小的玉龜，這些龜都沒有頭和足，正好驗證了《淮南子》中關於女媧補天“斷鰲足以立四極”的記載，從而推測，祭壇所祭祀的可能就是女媧，這樣，“女媧補天”的神話就可以上推到距今7000多年以前補天神話在世界其他民族的神話傳說中未曾見過，至於為什麼會有女媧補天這樣的神話出現，有人認為是中國冶煉工業開始的象徵，然而，不論怎樣，“女媧補天”是以天塌為前提的，沒有這個前提也就沒有了“女媧補天”的神話。
女媧補天繪圖
從現有資料和研究看，“天塌”似乎應與地震、隕石以及洪水等自然災害聯絡起來考察。一個神話傳說必然要有相應的人類群體和地理環境作為實質性的載體，山西作為女媧神話傳說的一個區域自不例外。從山西現在的行政區劃看，女媧的傳說故事及其遺蹟主要分佈在晉中、晉南及晉東南這些地區，文化遺蹟多達40餘處。像晉中地區壽陽縣落磨寺村的落磨寺、左權縣東葦溝的媧皇廟；平定縣東浮山的“女媧補天灶”遺蹟；
媧皇廟
晉東南地區黎城縣廣志山的媧皇宮、襄垣縣仙堂山媧皇宮、長治市天台山媧皇廟（女媧補天台）、陵川縣古郊鄉東上河村補天聖母寺、晉城市水東村浮山“女媧氏煉石處”遺蹟；晉南地區霍州賈村媧皇廟、洪洞縣趙城鎮侯村媧皇陵、辛南村媧皇廟、堤村鄉上張端村女媧廟、河津市陽村的高媒廟、臨汾市金殿鎮媧皇廟（已毀）、蒲縣河西村媧皇宮、鄉寧南崖村女媧廟；吉縣城關人祖廟、東城鄉柿子灘女媧巖畫等。
媧皇宮
都與女媧祭祀有關東浮山女媧補天煉石灶位於山西省陽泉市平定縣東南25公里處，東浮山又名東浮化山、浮山，該地有明修媧皇廟一座。明代陸深在《浮山遺灶記》中對東浮山女媧煉石補天有詳細敘述；浮山女媧補天處在澤州縣東面約20公里浮山北端的麼兒山上，崖頭有鑿山取石之痕，相傳該地為女媧煉石補天處。山的左崖上題刻“女媧氏煉石處”六個大字，系古代名士之作。該山半山腰上有個200平方米的平臺，平臺後側石壁上有媧皇窟和三清洞，均系天然石洞。
浮山女媧補天煉石處
洞內分別供奉女媧氏及侍女像，洞外有石碑數十通，分別記述了宋到明清歷代重建媧皇宮及廟宇的情況。目前，全國有女媧陵六處，其中山西有兩處，一處是洪洞侯村的女媧陵，這是全國唯一一處自宋代就被列入定製祭祀的女媧陵。另一處在運城芮城西侯度。省外的四處則分別在河南的西華、甘肅的隴城、山東的濟寧和棗莊。侯村女媧陵及女媧廟，在洪洞縣趙城鎮（原趙城縣）侯村東南約2。5公里處，整個陵區總佔地面積約80餘畝，地勢呈北高南低。
洪洞侯村的女媧陵
陵區總體佈局為前廟後陵，南北中軸對稱，三級遞進，逐級抬高。儀門、午門、立極門、正殿、後宮、陵墓及補天石亭等沿中軸線依次排列。《大清一統志·霍州直隸州》上載：
“媧皇陵在趙城縣東5裡。”
《平陽府志·陵墓》載：
“上古媧皇陵，縣東八里有二家，各高二丈，週四十八丈（步），松柏鬱茂，前有祠。”
另外，在《趙城縣誌》上也有類似的記載。有關侯村女媧廟，其始建年代無考，唐天寶六年（747）重修。
參考資料
·《浮山遺灶記》
·《平陽府志·陵墓》