貰酒是什麼意思
隨著年齡的增長，拓跋宏漸漸地明白了太皇太后對他的用心，也漸漸地體會到了太皇太后的不容易，更是崇拜她拿得起放得下的個性和豐富的思想內涵。
公元471年，五歲的拓跋宏登基做了北魏王朝的小皇帝，史稱孝文帝。
孝文帝是個天才，他童年時期便有很不一般的表現和能力，他聰慧、記憶力超強，理解能力和承受力都非同小可，加之他與生俱來的悲憫心和正義感，無疑為他很快地進入皇帝這個與天下同憂同樂的角色，奠定了很好的基礎。
他的保護神、他的嚴師、他治理天下的設計師
太皇太后馮氏，對他的培養和教育，一刻也沒有放鬆。
馮氏沒有想到，
五歲的孝文帝居然下令廣開言路，
讓各級官吏和黎民百姓大膽向朝廷述說民情，提出合理化建議。朝廷上下對此舉議論紛紛，覺得小皇帝是在與天下人做遊戲，所以積極諫言者不多。
孝文帝並沒有死心，
第二年，他又下令，讓各州縣選兩名百姓代表上京城來，專門給朝廷彙報官吏履職情況、百姓疾苦和風土人情，
他還派出官員四處巡察，瞭解真實情況，驗證與代表們所說的是否一致。而太皇太后則在一邊，暗中觀察這個小皇帝有模有樣地在做什麼，她給孝文帝足夠的時間去表現，沒有急著表態。
她認為，眼下這個小皇帝有三點讓她佩服，也讓她有足夠的耐心去觀望。一是他不願意聽大臣的間接彙報，更想直接聽黎民百姓的聲音：二是他不會直接頒佈任何實質性的
綱
領或者措施，而是在調查民間實情上下功夫；三是他明白自己還小，還嫩得很，他目前只是個形式上的皇帝，所有的
軍
國大事全由太皇大後說了算，他不能
隨便
地發號
施
令。
他要
做的就是掌握
情況。直到有一天，孝文帝虔誠地請教太皇太后馮氏：
“
黃河兩岸的百姓苦不堪言，地方官員卻盛氣凌人、巧取豪奪，民風漸落，空賊四起，這種情況下，江山該如何治理呢？
”
馮氏反問孝文帝：
“
你是皇帝，你覺得該如何辦？
”
孝文帝提出
“
惡官、貪官，當嚴懲！當撤換！
”
馮氏卻說：
“
法辦他們、數換他們，只是一句話的事情，但是問題的根子並沒有解決，問題在下面，但程子在上面，在朝廷，你懂嗎？
”
孝文帝似懂非懂地說：
“
要在官制上下功夫？
”
馮氏點頭
。
馮氏對孝文帝的教育，是從其生母李夫人被賜死，改由她親自撫養開始的。
拓跋宏的吃喝拉撒睡，都是在馮氏的監護下進行的。拓跋宏的乳母幾個月一換一馮氏接受文成帝乳母常氏的教訓，絕不能讓任何一個乳母與拓跋宏之間產生那種難捨難分的母子情。在馮氏精心的照顧和呵護下，拓跋宏健康地成長，並且很早地學習認字、書寫、算術，學習經典，背詩、彈琴、吟歌、畫畫，一樣也沒落下。
小皇帝在登基之後的幾年裡，成長得很快，馮氏對孝文帝的要求也更加嚴格：
凡事不能怕，摔倒了，必須自己爬起來，沒人替得了你；知錯就認錯，絕不能寬待自己的錯誤，以免以後釀成大錯
；
遇事自已先想辦法，然後必須讓太皇太后把關；朝廷大事，絕不能任性，不能當作遊戲；凡事要先搞清楚情況，事情不明朗，絕不能表態，更不能採取行動；上朝聽政，退朝讀書，聽政重要，讀書更重要，絕不可耽誤。
孝文帝逐漸長大了，往朝堂上一坐，頗有其祖父文成帝的神態，做事穩重、言語簡短而有分量，對太皇太后也十分尊重。有一次，
馮氏同意孝文帝隨太上皇遠征吐谷渾兩個月。
這段時間，他們父子倆朝夕相處，形影不離，無話不談。孝文帝回來後，與馮氏炫耀拓跋家族由東向西、由北向南，一路征戰、一統北方的英雄歷史
。
對力微、祿官、綺盧、鬱律和什翼鍵等祖先的英武壯舉崇拜之至。為此，馮氏特意請老臣高允給孝文帝宜講了拓跋正史。孝文帝才真正明白了，拓跋鮮卑先人的偉大，不僅僅是能征善戰，更在於他們有博大的胸懷，能夠汲取漢族的文化、西域的佛教，能夠廣納人才，與中華大地最多的人文資源結合在一起，為黎民百姓謀福祉。
公元476年，太上皇拓跋弘駕崩，孝文帝極度悲傷。少年老成的
他
，
開始
對朝廷紛爭、太后聽政、皇族利益等許多事情重新思考。
這段時間，
馮氏
對他的管理一點也沒有放鬆，偶爾他會覺得很不自在、很不舒服，細想
想一
個大魏國的皇帝，卻事事處處受到太皇太后的約束。當然他的所有的變化馮氏都看在眼裡。
馮氏認為，當年獻文帝的教訓，就是過早地放棄了對他的控制，如今對孝文帝的教育和培養，思路和方法都沒有錯，需要的就是咬牙堅持住，絕不能半途而廢。一次，十一歲的孝文帝訓練騎射，回宮晚了兩個時辰，耽誤了讀書，他主動給馮氏跪下認錯，未等到馮氏訓斥，就主動提出把自己關在宮殿的側室，扒光衣服，不吃不喝只讀書。馮氏含著熱淚
吩咐
，就按皇帝說的辦。
正值寒冬臘月，一聲不吭的孝文帝赤裸著上身，在冰冷的側室裡讀書三日，一直到不能張嘴言語、凍僵在地上，才被抬走救治。馮氏懷抱著孝文帝，早已淚流滿面，她在罵自己，宏兒畢竟年幼，他逆反，自己為何比他還要倔強，若是他有個三長兩短，自己還能獨活嗎？孝文帝很快恢復了身體。
他再次給馮氏跪下，泣不成聲地表白：
“
寡人已是一國之君，怎可犯這種錯誤，太皇太后的心，只有孫兒才真正瞭解。先賢孟子所言極是，
‘
故天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
’
太皇太后不必為孫兒心痛，有這麼一次痛徹心扉的經歷，也許我終身受用啊。
”
孝文帝十四歲時與馮清舉行大婚。
馮清是馮氏的侄女。
在馮氏的精心安排下，她親哥一車騎大將軍馮熙的四個女兒，先後嫁給了孝文帝。
馮熙一共有八個女兒，嫁給孝文帝的是次女馮潤以及三、四、五女，四女早薨。她們幾位自幼接受正規的儒家教育，識文斷字，溫文爾雅，美麗端莊。
由於姑母的關係，她們能夠很早地與孝文帝接觸，成為孝文帝少年時期的夥伴，乃至生活中的伴侶。太皇太后馮氏與他的親哥馮熙已經達成共識，馮氏家族要與拓跋家族成為血脈相融、割捨不斷的一家人，從而徹底忘掉馮家與大魏王朝的血海深仇。孝文帝拓跋宏對太皇太后的幾個侄女，也特別喜愛
。
尤其是多年的相伴相識，彼此之間沒有隔閡，和睦相處，姐妹之間更是榮辱與共，相安無事
。
馮熙的四個女兒，
孝文帝最喜歡的應該是老二馮潤，但是馮潤嫁給孝文帝不久就得了一場大病，出宮療養。
在這期間，孝文帝與三姐馮清來往甚密，於是就立馮清為皇后。後來馮潤病癒，返回宮中，孝文帝對馮潤疼愛有加，以至於廢掉馮清，重新立馮潤為後。
皇后廢立之事，引出了馮氏三姐妹之間的矛盾，
也使得太皇太后當初對她們寄予的厚望，難以實現。北魏開國皇帝
道武帝
，當年有一個喜好，
每攻克一個城池、滅掉一個國家，都要完好無損地把他們的書籍據為己有，運回平城。
道武帝一生征戰，沒有多少精力去讀書，而這浩瀚的書海，
成了孝文帝拓跋宏流連忘返的樂園。
孝文帝成長時期，對
“
五經
”
裡的精髓理解得比較深，他也能夠在太皇太后面前把《史記》和《左氏春秋》講得頭頭是道，他還對孔子、莊子和老子的思想在區別的基礎上融會貫通
。
為了一個歷史或者現實的問題，他往往與太皇太后爭得面紅耳赤，再達成共識，最後祖孫倆在一片歡笑聲中共進晚餐。
結語
孝文帝沒有讓太皇太后失望，他勤奮好學，繼承了拓跋先祖的無畏和鬥志，更繼承了太皇太后在治理國家、發展經濟、弘揚文化方面的思想體系，最後成為中國歷史上一位不可多得的明君。