王莽當政多少年
中國歷史上有兩個著名的劉秀，最著名的那個當了東漢的開國皇帝。另外一個也非常著名，我們今天讀到的古書也很多跟他有關。今天介紹的就是這個劉秀。他本名劉歆，成年之後改名為劉秀。
他是劉向的兒子。如果大家對劉向沒什麼印象，那一定知道《戰國策》這本書。這本書的作者就是劉向。他還有一本著名的書叫《烈女傳》。作為文學家的兒子，劉秀自小就博覽群書，今天的人們啃不動的四書五經之類的，他在十多歲的時候就揉碎進腦子裡面了。因為才華橫溢，又是室宗室，他有機會見到皇帝。十三四歲的時候，他見到了漢成帝，漢成帝為他的才華所驚訝，準備給他封個中常侍，要不是大將軍王鳳阻撓，這事兒就成了。
過了十來年，劉秀進入天祿閣，整理皇家藏書。皇家藏書豐富而詳細，很多是民間找不到的，劉秀如獲至寶，假公濟私看了很多書。他的博學多才再一次打動了皇帝，被任命為黃門侍郎。這個官職位不高，但是很特別，負責在皇帝和各大臣之間傳達文書、命令之類的，所以能經常見到皇帝。
而這時候另外一個人也被任命為黃門侍郎，這就是王莽。兩個人都很年輕，一個是宗室，一個是外戚，兩個都是讀書人，又在同一個崗位，自然關係越來越好。當然老嚴一直不承認王莽有多深的才學，他不過是讀過幾年國子學，也沒有機會像劉秀一樣博覽全書。
劉秀雖然被皇帝賞識，但當時短命皇帝太多，大家都在忙著各種新皇繼位的事情，還沒有考慮到他身上來。而就在那忙亂之中，王莽上臺了，被扶植到了國家權力中樞。他要建立自己的勢力集團，因此把發小劉秀拉到自己摩下。從此這位才華橫溢的文學青年，就走上了拍馬屁的不歸路。
王莽作為假儒學，倡導的不是儒家的精髓，而是其中的崇古。稍微瞭解點儒學的人都知道，孔子推崇堯舜禹和西周，但這並不是儒學的主要精神。然而王莽就把這作為自己的最主要的政治目標，開始把龐大中國拉回到西周甚至堯舜禹時代。其中的一項重要工作，就是考證西周時期，甚至堯舜禹時代的官名、地名和法律條文，用來在西漢末年施行。這就是所謂的王莽新政。
而當時文學界的泰斗，也是文學界的領袖，就是劉秀。他領著一大批文學、文字工作者，去翻遍所有的古書，考究上古時候的內容。以傾國之力去完成這件事情，成果自然很豐碩。因為他的團隊做的工作，對中華文化的影響非常巨大。比如他考證出來，黃帝時期主管天象文學的官叫羲和，因此朝廷也把主管文學的官叫作羲和，而這個羲和就是劉秀。
因為要考證所有的經典，劉秀的確對整理和編校古典圖書做出了傑出貢獻，但是這個貢獻只是衍生物，目的是幫助王莽復古。《山海經》提到的很多地名也被考證了出來，然後把當時的地名改回到山海經時代。然而因為考證不總那麼準確，看到其他的書，才發現之前的考證是錯的，所以要再改一遍。有的地名在一年之內改了三四遍。全國各地驛道上的朝廷使者，多數是去改地名的。
除了官名、地名和法律文書，劉秀還要負責考證西周時候的樂律。中國被稱為禮儀之邦，樂律在很大程度上就體現了禮儀的等級，所以這個領域也至關重要。王莽篡位之後，還真的恢復了西周時候的樂律，以及當時的禮儀制度。比如大家都知道的，叔孫通給漢高祖制定了朝儀，大家最熟悉的就是皇帝高高坐在龍椅上，大臣在下面磕頭，山呼萬歲。這個朝儀也被王莽改了，變成了像西周時候一樣君臣屈膝而坐，只講究方位而不講究姿勢的那種狀態。
劉秀因為博學，很多考證非常能服人，對於王莽的復古政策居功至偉，所以王莽封他為休陽候、國師，後來還封了嘉新公。成為朝廷舉足輕重的人物。然而劉秀既然博覽全書，就應該知道恢復古制是阻礙國家發展的，但因為王莽的要求，他在這方面給王莽做了巨大貢獻。另一方面，他作為漢高祖劉邦的後代，在王莽篡權的時候依然推波助瀾，完全不顧自己的血統。所以於公於私來說，這個人都是毫無底線的，是人世間最骯髒的。他的終極目標只有一個，就是自己升官發財，為此可以背叛國家，背叛祖宗。
老嚴很喜歡《山海經》，覺得讀了之後獲益匪淺。然而這本書差點沒能流傳下來。而促使山海經流傳到今天的，劉秀功不可沒。他把殘缺和破損的山海經竹簡整理了一遍，而且自己寫作了最後一節《海內經》，這是這本書能流傳下來的關鍵原因。但就是整理這本書，劉秀的目的也非常骯髒：他僅僅是為了向漢哀帝說明，在古代就有祥瑞一類的東西。這是為了配合王莽到處徵集祥瑞，從而為自己篡奪權位做準備。