以物物物則物非物出自哪裡
道支為《莊子》作注，甩出這麼句繞口令般拗口的警句：
中文的簡約凝練在這種時候就發光了，換任何其他文字語言都沒法這麼合適。
第一個物是傳說中的名詞作動詞用，當我打出這句話的時候，我相信我的語文老師會在遠方有所感應，別打噴嚏了吧，這種敏感的時刻打噴嚏怪嚇人的，心裡冷顫一下就好。
第一個物的意思是支配、駕馭、使用。
就像《論語》裡說的“賢賢易色”，也是頭一個名詞作動詞用。
第二個物就正常了，天下一切玩意兒統稱之。
第三個物又變異了嘿，又名詞作動詞用了。
說來說去，意思是好意思。咱們使喚物件，使用享受，別反過來，被物慾支配了，很沒有出息。
不以物喜，不以己悲，本來就很難，何況活在商品社會消費主義時代，這個時代的熱鬧繁華就因為買賣流通萬物，根上就指望大夥兒可勁兒造啊，不然商品不流通，所有環節都歇菜。
享受工業水平的成果，享受時代的紅利，受用科技應用於生活的便利，受用於商業化帶給日常的方便，當然也需要。
需要我們一邊擁抱，一邊拒絕；一邊擁抱商品社會，一邊抵制消費主義。這話有點繞，最合理的說法還真是物物而不物於物。
真需要，買得起，非浪費，那就造；被洗腦，被引誘，浪費且昂貴，其實就是被強姦了大腦和意志，被廣告說服，就沒勁兒了。
這跟有錢沒錢沒關係，跟貧窮富有沒關係，就是到底誰在活著，誰在主導。
明白了，就信了，不物於物，才是那個逍遙享受的。
物於物，人與人生與人的生活，都不過是成本。
