韓康伯是個怎樣的人
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上經明天道？下經序人倫？
《易經》上經從純陽、純陰的《乾》《坤》兩卦開始，到《習坎》、《離》兩卦以水、火之質結束。緊接著上經最後一卦《離卦》的，是以少男少女感情為喻的《鹹卦》，和以長男長女婚姻為喻的《恆卦》。
《乾》《坤》，天地萬物之本，《鹹》、《恆》由兩卦由少男少女發展到夫婦婚姻之際，則為夫婦人倫之始。《序卦傳》從這個角度，人為的把《易經》劃分為上經、下經，並發展出上經明天道，下經序人倫的說法。
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《易經》上經明天道，下經序人倫的說法有它的道理，但是，如果被上經明天道，下經序人倫的認識所限，認為上經的30卦僅僅明天道，下經的34卦只序人倫，那麼在讀卦時就容易有失偏頗，有失《易》之為道，立天道、地道、人道，兼三才而兩之的本意。
因此，在讀《易經》時，對上經明天道，下經序人倫的說法，應當批判性的揚棄繼承。這一點認識，也非今時今日才有，這一點認識，東晉時期的韓康伯，在作《周易註解》時，早有明言。
有了對上經明天道，下經序人倫的說法，應該進行批判性揚棄繼承的認識以後，就不會對《易經》進行人為的割裂，才能注意到《易經》上經、下經，一以貫之的完整性、連續性。
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《離卦》與《鹹卦》的連續性探討
那麼問題就來了，《易經》上經之終卦《離卦》與下經之始卦《鹹卦》，這兩卦之間的關聯性、連續性在哪裡呢？《離卦》與《鹹卦》的連線點在哪裡呢？
《離卦》與《鹹卦》的連線點在“道”。在這裡搬出一個任誰也說不清楚、道不明白的“道”來，是不是有點故弄玄虛？仁者見仁，智者見智，試以論之，以供大家探討；
《坎》者陷也，陷必有所麗，故受之以《離》，《離》者，麗也。陷於險難之中，則必有所附麗，《離》者，麗也，附麗也。天地萬物莫不有所附麗，天地萬物莫不附麗於道，天地萬物皆然、人亦然。
人人皆附麗於道，卻只有極少數人能明道、悟道、證道、得道，大多數人只是庸庸碌碌，身在道中，渾渾噩噩而不知有道。因此，老子《道德經》才有：上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑，不足以為道。
正因為“道”只有極少數人能明、能悟、能證、能得，而作為能得“道”的極少數人，此身臭皮囊亦不能免於滅亡，此身終將歸去，化為烏有，所以作為能得“道”的極少數人有傳“道”的責任；
《離卦》之象辭，明兩作，離，大人以繼明照於四方，正為此意。《離卦》之九三爻辭，日昃之離，不鼓缶而歌，則大耋之嗟，兇。日薄西山，不能超越生死，不能以平常心對待生死，以大耋之年而有將盡之悲嘆，不知傳道，聖人以兇字為斷語，亦為之誡。
得“道”者亦不免於死，亦不免於灰飛煙滅，自然之理，當以平常心對待，不必悲嘆。更重要的是，在自己灰飛煙滅之前，傳“道”於人，傳“道”於天下，明兩作，離，大人以繼明照於四方，才是正事。如儒家之孔子，刪詩書、訂禮樂，作春秋；如老子之歸去，作五千言；如佛祖釋迦牟尼之昇天，傳以佛法。
然而，“道”之果能傳乎？“道”之傳，非能以衣缽而傳，更非能以言語文字而傳。“道”之傳，必以心傳，從來傳道傳心不傳法。傳“道”傳“心”，卻不能把得道的物理之心傳給後來繼道者，那怎麼傳呢？傳之以“無心”而已，傳之以《鹹》而已。
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傳“道”傳“心”，道之在心。
心者未發，喜怒哀樂之未發謂之中，心之已發，發而皆中節謂之和。無論心之未發、已發皆能合道，方為《中庸》之道。此為儒家之道，道之在心。
儒家之道，道之在心。儒家《大學》經一章的知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能有所得，其中的知止、靜、安、慮、得，無不在心，後世王陽明更是以心學明之。
道之在心，在道家為致虛極、守靜篤，吾以觀其復。復者，動之端也。一元來複，道之來複，復其見天地之心乎。道家的致虛極、守靜篤，觀道之復，亦為道之在心。
佛家之道，何其自性，本自具足，迷者口說，智者心行。悟佛家之道，無需外求，求諸自心則可，人人皆能成佛，人人皆可以自心求之。佛家之道，不離於心。
中華民族的道統所在，十六字真言人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中，更是直言此心。大舜傳給大禹之道，無非一心。傳“道”傳“心”，道之在心。
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傳“道”傳“心”，卻只能傳之以“無心”
既然從來傳道傳心不傳法，為什麼又傳之以無心呢？因為“道”無處不在，卻又看不見，摸不著。雖常無，卻能觀其妙；常有；卻又只能觀其徼。道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象，恍兮惚兮，其中有物。告訴你道之存在，卻又說不清楚，只能靠自己用心去感悟。
悟則有心，感亦有心，《鹹》則無心。道之存在，只能用心去感悟，感悟之時卻需無心，無心方能感、方能悟，是為《鹹》。
《鹹》之為卦，雖以少男少女之感為喻，實則所言之意甚大。以少男少女之感為喻，近取諸身，大多數人皆會經歷，大多數人皆有感受，以此載道，以此《鹹卦》之意讓人去感悟道，則道之易傳，聖人實在高明。
從傳“道”傳“心”，卻只能傳之以“無心”的角度來理解上經的《離卦》和下經《鹹卦》在《易經》中的連續性，你覺得上經、下經是分離的嗎？個人私意，歡迎探討
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無心之感，在《鹹卦》六爻，何以無心，來日再探，感謝閱讀！！！
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