吾不遇時龍不驚的意思是什麼
6年前，我開始讀《道德經》，當時自己的意識沒完全開啟，讀起來略懂，很喜歡抄寫《道德經》，每次抄寫都感到心曠神怡，彷彿和天機連線。
2年前，應讀者要求，我寫下近100篇文章，詳細解讀《道德經》，傳道受業解惑的同時，自己的意識也進一步開啟，慢慢讀懂了老子。
真正讀懂老子的人，有3個特徵：
拿得起，放得下，不被物質所困；做事不慌不忙，有足夠的定力；洞悉事態的規律，善於發現別人忽略的好時機。
1、拿得起，放得下，不被物質所困。
普通人的心，是定不住的。看到的，聽到的，觸控到的，想到的，外界的刺激會透過人的感官來擾亂內心。
老子說：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵，令人心發狂，難得之貨，令人行妨。是以聖人為腹不為目，故去彼取此。”
聲色犬馬的東西，榮華富貴的享樂，令人沉迷其中，感到滿足和快樂。事實上，物質和慾望帶來的快樂，是短暫的。這個道理，普通人不屑一顧，他們只知道要滿足自己的慾望，拼命賺大錢。這是意識的侷限性。
智者的意識，是開啟的，他們能跳出侷限性，看到更廣闊的世界和無限的可能。
只有意識開啟的人，才能讀懂老子。意識改變後，思想會改變，行動也會跟著改變。
他們會享用物質，但不被物慾所困。正如老子所言，“是以聖人為腹不為目，故去彼取此。”
很多年前，我讀到一個藏族喇嘛的故事。
喇嘛的修行很好，信徒眾多，家裡也很富麗堂皇。有人批判他，說他迷戀物質，不是修行。這位喇嘛說，只要我走出這個門口，背後的所有東西，都可以隨即放下。
我認為，這位喇嘛，是一位有道者。他享用物質，卻不被物慾所困，拿得起，放得下，來者不拒，去者不留，這也是一種定力。
2、做事不慌不忙，有足夠的定力。
老子說：“寵辱若驚，貴大患若身。”
普通人寵辱若驚，是因為把自己看得太重。自我很大，別人稱讚自己，就高興；別人貶低自己，就生氣。事實上，別人的評價，和真實的自己，是不相干的。有實力的人，不會因為別人的貶低而變弱；沒有本事的人，也不會因為別人的吹捧而變強。
當一個人明白本質，就不會把別人的評價看得太重要，也不會把自己看得太重要。別人罵你幾句，你感覺受到侮辱了，其實，受傷害的，只是你的自尊心，你的自我。
讀懂老子的人，已經放下了自我，別人罵自己，根本不放在心上，怎麼會受傷害呢？不在意，不上心，就無所謂。正如老子所說，不貴吾身，何患之有？
當然，不在意別人的辱罵，不等於自己要去找罵。
真正的智者，不會讓自己捲入是非和衝突，實在無法避免，那就面對它，放下它。
3、洞悉事態的規律，善於發現好時機。
人的一輩子，想要成事，光是努力，遠遠不夠，還要等待好時機。
《呂氏春秋》說：“人雖智，而不遇時，無功。事之難易，不在小大，務在知時。”
這個世界，是有規律的，而好的時機，隱藏在規律之中。
老子說：“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。孰知其極？其無正也。正復為奇，善復為妖。人之迷，其日固久。”
這個世界的規律，是好和壞，互相共存，相互轉化，矛盾對立統一。好的事物，好過了頭，會變成壞事；壞的處境，壞到極點，也會轉好。這是：物極必反。
讀懂老子的人，會在危機中，尋找機會，搶佔先機；而在人人看好的鼎盛時期，先有危機感，提前未雨綢繆。
不懂規律的人，停留在生活的表面。危機來了，人人自危，而局勢大好，又得意忘形。
以上這些，是我在生活中實踐《道德經》的感悟和分享。
最重要一點，就是要經常保持定靜，在定靜中積蓄和提升定力。
因為，人在世俗中，每天都要消耗精氣神，唯有定靜，才能精氣神足。無論再忙，都需要留給自己一個獨立的時間和空間。人能常清靜，天地悉皆歸。