釵黛形象有什麼不同
《紅樓夢》裡的過年，和今天，也大致相似。比如祭祖，比如聚餐，比如走親戚拜年。在八十回中，細寫過年，只有一次，就是在第五十三回。這是榮國府人員最興旺的時候，有了寶琴、李嬸母女等人的加入。祭宗祠就是用寶琴的視角來寫的。
有人說，寶琴參加祭祀，是因為她是王夫人的乾女兒。其實這並不是主要原因。乾女兒畢竟是乾的，寶琴自己有生母在世。如果做了別人的乾女兒，就擁有了參加別人家祭祀的資格，相應的，是不是就取消了自己家祭祀的權力？如果不是非此即彼，可以兩邊都參加的話，那麼寶琴可以的，寶釵黛玉也一定落不下。也就是說，親戚中的釵黛湘，也參加了祭祀，只是因寶琴新來，才用她的視角來寫。原來祭祀祖先，不是隻有自己家人，而是可以請客人觀光——大概和現在有所不同。
另一個不同之處是拜年。現在的年假只有七天，很多大家族用聚餐代替了上門拜年。但是在《紅樓夢》中：“一時禮畢，賈敬、賈赦等便忙退出至榮府，專候與賈母行禮。”連鬍子白了的兒子、侄子，也得專程趕到賈母的家去，才算給賈母拜年。在寧國府中行禮如儀，不能作數的。難怪賈母年年不肯在寧府吃飯，兒子侄子在那邊等著呢。
這裡出現了一個很少出現的人名：賈敬。經常看到文章，討論“賈敬為什麼從不回家”，真是胡鬧。因為在這回裡，明顯寫著賈敬回家，參加祭祀，去榮府給堂嬸賈母行禮拜年，並且還住到正月十五以後——他哪裡不回家了？
文中還專門提到賈敬：“素不飲酒茹葷，因此（賈母）不去請他。十七日祀祖已完，他就出城修養；就是這幾天在家，也只靜室默處，一概無聞，不在話下。”
有人說賈敬出家，是因為賈家進行政治投機，他怕受到連累，所以出家避禍。其實賈敬只是在城外“修養”——不是修養身體，而是清修，並沒有出家。他更不是與家庭脫離關係以“避禍”，否則何必回家過年，又出現在寶琴等親戚出席的祭祖禮上？如果是受某種外力壓迫，而被迫出城，那麼這幾天既然回來了，為什麼不可以放鬆一下、吃肉喝酒、而要“靜室默處、一概無聞”呢？
因為他的“修養”，是出於心靈的真正信仰。只有真正的信仰，才能夠不欺暗室、嚴格要求自己。這個不甚出賣的人物，卻成為《紅樓夢》中一個獨特的、嚴格自律的形象。