首頁 > 文學

儒學走到南宋拐了一個急彎,從此天下女子貞烈不侍二夫

作者:由 小楊觀歷史 發表于 文學日期:2022-06-29

豈合令郎君的令

古代講究三從四德,也極其重視女德和女貞,但是實際上在南宋以前,社會對女子的包容度還是比較寬廣的,雖然講究男女大防,可女子不幸寡居之後,過幾年還是允許改嫁的,而且不會受到歧視和敵對,有時候甚至還能嫁的比之前還要好。

儒學走到南宋拐了一個急彎,從此天下女子貞烈不侍二夫

新三從四得

樂府雙壁之一的《孔雀東南飛》裡講述了劉蘭芝和焦仲卿的愛情悲劇。劉蘭芝被焦仲卿的母親趕回孃家,她回孃家後發誓不再嫁人。可是她的孃家卻逼迫她改嫁百里侯縣令的三兒子,她執意不從,最後投水殉情。

按說,劉蘭芝這次改嫁成功話對她來說也還是一門比較好的婚姻,畢竟也算是高嫁了。

還家十餘日,縣令遣媒來。雲有第三郎,窈窕世無雙,年始十八九,便言多令才。阿母白媒人:“貧賤有此女,始適還家門。不堪吏人婦,豈合令郎君?幸可廣問訊,不得便相許。”媒人去數日,尋遣丞請還,說有蘭家女,承籍有宦官。雲有第五郎,嬌逸未有婚。遣丞為媒人,主簿通語言。直說太守家,有此令郎君,既欲結大義,故遣來貴門。

儒學走到南宋拐了一個急彎,從此天下女子貞烈不侍二夫

孔雀東南飛

由此可見,即使是在古代,改嫁並不是什麼丟人的事情,反而是被社會認可和贊同的。

即使到了兩宋交接之時,才貌俱佳如李清照也在丈夫趙明誠去世後有過改嫁的記錄。

儒學走到南宋拐了一個急彎,從此天下女子貞烈不侍二夫

李清照

儒學走到南宋拐了一個急彎,從此天下女子貞烈不侍二夫

李清照

可是,為什麼到了後來卻從廟堂到江湖都提倡一臣不事二主,一女不嫁二夫呢?

而且此後的男女大防變態到什麼程度?海瑞的不滿十歲的女兒僅僅因為拿了隔壁男子的一個饅頭就被海瑞視為女子行為不端而活活給逼死了。這是何等的變態,何等的恐怖?在這樣的社會環境下生存的女子該有多麼的壓抑和地位低下。

儒學走到南宋拐了一個急彎,從此天下女子貞烈不侍二夫

海瑞和小女兒劇照

其實,這一切都跟北宋末年的靖康之恥有很大的關係。程朱理學之所以能夠大行其道,也離不開此事件的催化。尤其是朱熹提倡的“存天理滅人慾”更是深得統治者的欣賞。

靖康之恥讓大批金枝玉葉出身高貴的帝女、貴婦、皇妃、公卿妻妾女子淪為了異族的取樂工具和最下等的陪歡女子。這是中華歷史上從沒有過的恥辱和劫難。還有大量的臣子也投降異族,成為他國朝堂上的幹臣。

儒學走到南宋拐了一個急彎,從此天下女子貞烈不侍二夫

靖康恥

儒學走到南宋拐了一個急彎,從此天下女子貞烈不侍二夫

而這些恥辱深深的刺痛了劫後餘生的南宋君臣民的內心,關於節操和貞潔的話題自然就成了眾人內心預設的最重要的事情。

“存天理滅人慾”就是要求人們遏制內心的慾望,修身養性。並且要忠貞不二,作為男人,要忠貞君王和國家,作為女人更要忠貞自己的丈夫。

這也就有了南宋滅亡時十萬軍民抱著小皇帝共同投海殉國的壯舉。