得意而忘言誰提出的
陶淵明喜歡喝酒，酒酣耳熱之際又喜歡寫詩，寫得多了便成了一組詩，這組詩的名字就叫《飲酒》，總共二十首。這二十首已經成為十分有名的詩篇，其中最廣為人知的是哪首呢？當然是“採菊東籬下，悠然見南山”這首了，這是《飲酒》詩的第五首，我們今天就來說說這首詩。詩的全文如下：
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾，心遠地自偏。
採菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
陶淵明的詩之所以好，是因為他的詩往往蘊含著深刻的哲理。但是光有哲理卻不一定就能成為好詩，因為詩畢竟是詩，光講道理就會顯得很呆板，失去了韻味。好的詩不僅能讓你感悟到深刻的道理，還能讓你享受到詩意的美感。陶淵明的這首詩便是如此，他用自己最切身的體驗來觸動你，而不是枯燥地說教。
“結廬在人境，而無車馬喧”便是他自己的生活體驗，他說我的房子就建造在人世間，卻沒有車馬的喧鬧。為什麼能這樣呢？他還是用自己的切身體驗來作答。“問君何能爾，心遠地自偏”，因為我的心遠離了人間的喧鬧，所以我居住的地方就顯得偏遠而僻靜。
在常人看來，這首詩最好的兩句是“採菊東籬下，悠然見南山”，因為它們寫出了一種無與倫比的意境。但是王安石卻對這前四句推崇備至，認為它們“奇絕不可及”，“有詩人以來，無此句也”。為什麼會給出這麼高的評價？因為看似簡單的四句話卻說出了深刻的人生哲理：即便身處鬧市，也能享受僻靜，關鍵在於“心遠”。你的心不被外物所擾，人自然就清淨了。這是一種境界，常人難以達到的境界，陶淵明不僅達到了，他還用質樸的話語寫了出來，所以讓王安石讚不絕口。
接下來便是“採菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。”這幾句實在是妙，陶淵明僅僅是用簡單的話語描寫了自己所見到的景象，但是卻寫出了一種奇妙的境界。這便是偉大的詩人與普通詩人之間的區別。普通的詩人，看山寫山，讀者透過他的詩讀到的還是山。偉大的詩人，看山寫山，讀者讀到的卻是山以外的東西。
陶淵明說，我在東邊的籬笆下采集菊花，悠然地看見了南山。山上的煙靄在夕陽的映照下忽明忽暗，如夢如幻，顯得特別美麗，山中的飛鳥成群結隊地往回返。
這幾句話每一句都能讓人產生豐富的聯想。陶淵明十分喜歡菊花，還有松樹，在他的許多詩裡都有提及。他曾讚美松樹和菊花，“懷此貞秀姿，卓為霜下傑”，說它們擁有堅貞、美麗的姿態，卓然挺立在寒霜下，顯得傑出、非凡。他對菊花和松樹的讚賞，也正是他自己的人生追求。那麼，他在遠離塵囂的地方，在東籬之下，面對著滿地的菊花，心中想到的或許正是“懷此貞秀姿，卓為霜下傑”。
此時，他的內心是恬靜的、淡然的，所以才會“悠然見南山”，當人處於浮躁、急切中時，是很難去關注遠方甚至身邊的景物的。他不僅看到了南山，還看到了“山氣日夕佳，飛鳥相與還”。孔子說：“智者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。”水是靈動的，千變萬化，所以聰明的智者都喜歡水，而山是沉靜、穩重的，所以淳厚的仁者都喜歡山。陶淵明的心也恰如這美麗的南山一樣，沉靜而厚重，絲毫不為塵世的喧囂所擾動。
他採菊東籬下，悠然地看到了南山，看到了山上的雲蒸霞蔚，也看到了山中的飛鳥歸林，內心感受到了一種人生的真趣，這種真趣到底是什麼呢？只可意會，不可言傳，所以他說“此中有真意，欲辨已忘言”。
莊子說：“言者，所以在意，得意而忘言”，語言是用來表意的，當你已經完全領悟到其中的意思時，就不需要再用語言來表達了。陶淵明在此刻正是達到了“忘言”的境界。他面對著美麗的菊花，寧靜的南山，千變萬化的山靄，投巢歸宿的飛鳥，忽然就悟到了人生的真諦，內心一片明朗。
此時，一切語言都是多餘的。