獵豹追捕羚羊是什麼生物特徵
這有點像那個習鑽古怪的女人給她未婚夫提出的問題：如果我和你母親同時掉進了河裡，你是先救我還是先救你母親？
下面這個問題也是個讓人很難回答而且還很殘酷的問題：在一個團體中，當某一心同伴受傷或生病不能行走，面敵天又在圍迫堵截，帶著他勢必會拖累整個大部隊，你如果是首長，會作出什麼樣的選擇：是帶著他寧可冒著被敵人追上的危險，還是捨棄他而爭取到寶貴時間呢？
電影電視裡我們常看到的鏡買是：甲乙一對戰友去執行任務被敵人愛現，甲受了仿，他懇求乙不要管他，趕緊把情報送出去，乙含著熱淚說，不，我們死也要死到一塊。敵人的槍聲越來越近，乙仍然不能作出獨自離去的痛苦決定，於是甲毅然舉槍向自己腦袋開了一槍。而這種情況如果出現在黑社會或黑手黨中，則往往是黑社會頭目毫不猶地開槍把那個受傷的小嘍羅打死。
在“動物世界”裡我們看到的又是另一種情形。當獵豹追捕羚羊時，那些健壯的羚羊決不會去照顧那些跑得慢或受傷贏弱的夥伴，只是自己拼命飛奔。當獵豹追上一個瘦弱的羚羊一塊塊撕下它的肉大快朵頤，這隻羚羊在痛苦抽搐掙扎時，其它的羚羊已經不知不覺放慢了自己飛奔的速度，它們知道已經逃過了一劫。在這個過程中，個體生命的犧牲換取了群體生命的生存。
從進化論的角度來講，獵豹是促使羚羊更健壯跑得更快的外驅力，它幫助羚羊淘汰掉那些有殘缺基因的個體，只充許最優秀的品種存在。而羚羊不顧同伴的自私性，卻使自已的物種生命在殘酷的自然環境中生存了下來。如果它們在每次受到襲擊時都去照顧同伴，其結果必然是不但救不了同伴的命，自已也會被吃掉，我們現在也就早看不到羚羊了。據動物學家研究，在一個羚羊團體中，在受到襲擊時，那些年老的羚羊還會主動擔當犧牲的角色，把獵豹吸引到另一個方向，使同伴贏得寶貴的逃跑時間。這不禁讓人油然生出崇敬之感。
人是社會性的有感情動物，在面臨類似情況時不會像動物一樣僅以生存為第一原則，還有道德標準、價值觀念、情感因素的介入，因此往往是更困難的抉擇。在某些情況下“義”可能比“生”還重要。孟老夫子早就說“生，我所欲也；義，我所欲也。二者不能得兼，捨生而取義也”。但作為一種思維方式，動物的行為也不是對我們人類毫無啟發。
譬如你種著兩塊地，其中一塊長得很好，豐收在望；另一塊地卻遭到蟲害襲擊，苗黃葉枯。那麼你是應該如何在這兩塊地上分配你的精力呢？大部分人是把很大的精力投入到那塊長得不好的地上，又是噴藥，又是鋤草，又是間苗，而對另一塊地卻不再下功夫，這有點像俗話說的“會哭的孩子有奶吃”。結果呢，很可能你白費了力氣，怎麼侍弄也不行，白花了錢，白耗了精力，而那塊長得好的地因為你沒花氣力去管，收成也受到了影響。而如果換一個思路，那塊次的地反正怎麼也不行了，乾脆放棄，而把花在次地上的時間、精力和金錢投入到那塊好地上，說不定來個“堤內損失堤外補”。
在家庭中，人們也往往走不出這個誤區。譬如父母總是把關愛更多地給予那個多病或調皮的孩子，而對健康或規規矩矩的另一個孩子卻不聞不問，這種作法不能算錯，也是人情之常。但如果當那個壞孩子已經無藥可救，與其有兩個都很平庸的孩子，何不把挽救壞孩子的精力用來培養一個出類撥萃的好孩子呢？
這僅僅是一種理論，在實際生活中是很難作到的，所以古人有一個很貼切的比喻，這就是：壯士斷臂。