董仲舒強調治國要什麼
文|張長國 朱琳
在清代康熙《城武（即今成武）縣誌》“古蹟”中，記載著一個名曰“留董裡”的地名。為什麼叫“留董裡”？這與漢代大儒董仲舒有關。
縣誌中關於留董裡的記載稱：“在縣西南二十五里景河北。相傳漢董仲舒微時道經此地，有老人遇之，不問姓字，相款數月，留一‘董’字而去。後還復過此，老人曰：‘其所謂董耶！’又禮之，始終不及名。古重道不重名如此。老人不傳，亦可想見其高義矣！今有董子廟。”據當地傳說，董仲舒年輕時曾路過這裡，遇到連綿不斷的陰雨，又生了病，無法繼續前行，此時他遇到當地一位老人。老人看到他一個外鄉人漂泊在外，有病在身，無處可去，就把他請到家中居住養病。董仲舒在老人家裡吃住了幾個月，老人始終沒有問他的姓名。待董仲舒身體康復後，在桌子上寫了一個“董”字就走了。過了一段時間，董仲舒返回時又經過這裡，再次遇到那位老人，老人說：“你不是上次那個姓董的嗎？”又把他請到家中款待，始終沒有問董仲舒的名字。從這個傳說可知此地民風淳樸、重道不重名。
董仲舒是廣川人，廣川大約在今河北景縣一帶，距今菏澤市成武縣三百多公里。據《史記》和《漢書》記載，董仲舒對《春秋》非常有研究，讀書時曾經“三年不窺園”。漢景帝時任博士，講授《公羊春秋》。漢武帝元光元年，漢武帝下詔徵求治國方略，董仲舒在著名的《舉賢良對策》中把儒家思想與當時的社會需要相結合，並吸收了其他學派的理論，建立了一個以儒學為核心的新的思想體系，深得漢武帝讚賞。他系統地提出了“天人感應”“大一統”學說和“諸不在六藝之科、孔子之術者，皆絕其道，勿使並進”“罷黜百家，獨尊儒術”的主張，被漢武帝所採納。這是中國封建社會歷史上的一個劃時代事件，為漢代以後封建統治階級治理社會提供了理論上的支援。從這時起，儒家思想開始成為封建社會的正統思想，並深刻影響了中國的歷史。其後，董仲舒任江都易王劉非國相10年；元朔四年（前125），任膠西王劉端國相，4年後辭職回家，著書寫作。這以後，朝廷每有大事商議，皇帝即會令使者和廷尉前去董家問他的建議，表明董仲舒仍受皇帝尊重。董仲舒一生歷經三朝，度過了西漢王朝的極盛時期，公元前104年病故。
“留董裡”地名現已不存，據考證，該地當在今成武縣城西南約二十五里的九女集鎮汪莊村。據清代縣誌記載，該村建有董子廟，但經百年風雨，廟已不存。現村北有玄帝廟，有明崇禎十年的“玄帝廟記”碑和清道光元年“重修元帝廟記”石碑，為古董子廟舊址。玄帝即真武大帝。明成祖朱棣在發動“靖難之變”奪取帝位後，大力提倡奉祀真武大帝，使真武大帝信仰在明代達到頂峰，宮廷和民間都修建了大量的真武廟。明代興修玄帝廟時，大概是與董子廟合修在了一處，玄帝廟因皇帝提倡而被民間重視，而董子廟式微，被其取代。後來，每到農曆三月三真武大帝誕辰，附近民眾都邀請劇團唱戲，舉辦廟會。
董子廟舊址
據明崇禎時所立“玄帝廟記”碑記載：“文山西南二十五里留董村，董子曾停驂於斯，一時父老鹹攀轅留之，依依然不忍聽其去，後因以取名焉。”從署名“中陶庠生”的人所寫碑記來看，“留董裡”的真正得名原因應該是董仲舒曾坐著馬車在此地經過暫住，當地父老知道他是大儒，都想挽留他多住些時日，所以此地得名“留董裡”。“裡”是秦漢時期的基層行政區劃單位，相當於村。據村民介紹，這塊明代石碑是近幾年從一處古橋處挖出重立的。從碑文沒有收錄進清代歷修縣誌來看，修縣誌的人應該沒有見到這塊石碑，大約石碑在明末時就已被修橋所用。清代道光“重修元帝廟記”記載：“縣治西南二十里許，舊有留董市，居民殷富，風俗醇古，貿易者不下百餘家……”從石碑記載可以確證，此地是古留董裡，而且是一個大商貿集市，董仲舒確曾從此經過。
董仲舒為何經行成武呢？因為資料缺乏，現已不可能知道其具體緣由。但從他的學習內容和主張來看，應該和他到齊魯之地遊學有一定關係。在記載董仲舒生平的《史記·儒林列傳》中，司馬遷在序言中多次提到孔子“自衛返魯”的事情以及他聽聞“西狩獲麟”後的感嘆等等，這些相關地點都在菏澤境內。最重要的是，司馬遷說，從戰國到秦統一六國這段時間，各地儒學的繼承和研究已經嚴重荒廢了，“然齊魯之間，學者獨不廢也。”這就說明，雖然遭遇戰亂，在齊魯之地仍有很多學者堅持學習和研究儒學。
董仲舒崇尚儒學，在對答漢武帝所提出的如何光大漢朝偉業的提問時，他的“天人三策”中很多次引用孔子的話，還引用了虞舜和孔子的事蹟。董仲舒是靠《春秋》起家的，這部書是孔子整理修訂的，是儒家經典之一。董仲舒研究《春秋》成為博士，對孔子個人的事蹟也非常瞭解，尤其是孔子周遊列國遊學的事情。孔子周遊曾經途經成武縣、定陶縣等地，一路之上留下不少《論語》的經典章節。董仲舒所推崇的虞舜，其曾“耕歷山，漁雷澤，灰於常陽”，而“雷澤”等都在今菏澤境內，離成武縣百里左右。成武縣的文亭山，就是謀士陸賈說服劉邦治理天下要“文武並治，長久之術也”的地方。因陸賈的說服並獻十二篇“新語”，劉邦專門到曲阜去祭祀孔子，開了帝王祭孔的先河。作為堯舜故里、不廢儒學的齊魯之地和帝王祭孔的轉折點，董仲舒無論如何是要來遊歷一番的。而他在成武縣所經歷的事情，無論是傳說中老人不問姓名的熱情款待，還是明碑所記的當地父老熱情挽留，想來都讓他真切感受到了重道不重名的齊魯之風。
留董裡因董仲舒過此而引來後世不少文人雅士遊覽抒懷，曾任清代成武縣教諭的“客亭先生”趙於京曾賦《過留董村》長詩，詩中曰：“先生抱醇學，獨立春秋門。玉杯果良策，竹林具靈根。至今衣香遠，豈止留董村。”