苦矣什麼意思
勞心勞力者的醒與夢
本文摘錄自 《列子臆說》
【周之尹氏大治產，其下趣役者，侵晨昏而弗息。有老役夫，筋力竭矣，而使之彌勤。晝則呻呼而即事，夜則昏憊而熟寐。精神荒散，昔昔夢為國君。居人民之上，總一國之事。遊燕宮觀，恣意所欲，其樂無比。覺則復役。人有慰喻其懃者，役夫曰：“人生百年，晝夜各分，吾晝為僕虜，苦則苦矣；夜為人君，其樂無比。何所怨哉？”】
周王城有一個姓尹的、產業很大的人家，“其下趣役者，侵晨昏而弗息”，他下面做勞力的人，早晚勞動，晝夜不休息。幾十年前大家研究《列子》就提到，這是西方人，尤其美國人，他們那裡有真正的奴隸。“有老役夫，筋力竭矣，而使之彌勤”，有些奴隸年老，老得衰弱不堪了，人老筋骨都硬了，力量快要用光了，但是仍不給他們休息，還要他們做工。因此那些老的奴隸真可憐，過去白種人奴役黑種人也是這樣。“晝則呻呼而即事”，這些老奴隸白天“嗨喲嗨喲”地叫，一邊做事一邊叫苦，“夜則昏憊而熟寐”，夜裡躺下去不到一秒鐘就睡著了。睡得很熟，打起鼾來，比豬叫的聲音還大，所以“精神荒散”。這一句話特別注意。
道家說夜裡做夢，是因為魂魄不能相依了。很明顯的，白天就叫精神，夜裡睡著就是魂魄。譬如我們思想這一部分就是魂；生理身體部分剩餘下來的力量，叫做魄。“魄”字旁邊這個“白”字，代表已經返本還源了，一切都沒有了。所以“魂魄”這兩個字都從“鬼”部，這個鬼也是電能，看不見的，但是兩個字邊不同。白天我們這個魂魄就是精神，人的精神強烈，有思想，有體能；夜裡睡著了做夢，是魂魄不相交。魂魄相交就得道了，就是精神歸一。佛學講精神歸一就叫得定，叫做入定；道家就叫做凝神，神跟氣一凝結就入定。所以不能入定是因為氣跟神不能凝結攏來、魂魄兩個不能相交的原故。
“昔昔夢為國君”，我們想不想做這樣的人？其實我們大家都是這樣的人，很有意思。剛才提到“精神荒散”，體能的疲勞過度了，魂魄不能相交，所以夜裡做夢。“昔昔”就是昨天的昨天，過去的過去，也就是常常。他夜裡常常做夢，夢到當皇帝，坐在那裡一呼百諾，威風凜凜。“居人民之上，總一國之事”，這個人大概勞苦慣了，白天做勞役，做夢當皇帝也是做全國人的奴役，一天到晚辦公，公文不曉得多少。“遊燕宮觀”，不過休息的時候也很舒服，在皇宮裡頭玩樂。“恣意所欲，其樂無比”，想怎麼樣就怎麼樣，什麼都做得到，生活很快樂。“覺則復役”，醒來以後，還要去做苦工，老了又做不動，鞭子在後面打，還是“嗨喲嗨喲”地叫。其實我們每人都是這樣，不過我們的皇帝是自己的孩子，兒女就是皇帝，白天鞭打你，你要把飯做好，孩子一哭，你心就慌了，手燙到了也要炒菜，這也是一種捱打。
“人有慰喻其懃者”，有人安慰他，說你偷懶一點嘛，不要那麼辛苦。“役夫曰：人生百年，晝夜各分”，可是這個老頭子說你不懂我，他說人生有一百年，白天夜裡各一半。“吾晝為僕虜，苦則苦矣，夜為人君，其樂無比”，他說我白天是給人家當奴隸，當然很痛苦，夜裡這一半我當皇帝啊，快樂無比。“何所怨哉”，所以我對白天的痛苦沒有什麼埋怨，權利跟義務相等，夜裡享受，白天就要還回去，因果報應；白天受了罪，但是我夜裡去當皇帝嘛，這也很舒服啊！
【尹氏心營世事，慮鍾家業，心形俱疲，夜亦昏憊而寐，昔昔夢為人僕，趨走作役，無不為也；數罵杖撻，無不至也。眠中啽囈呻呼，徹旦息焉。尹氏病之，以訪其友。友曰：“若位足榮身，資財有餘，勝人遠矣。夜夢為僕，苦逸之復，數之常也。若欲覺夢兼之豈可得邪？”尹氏聞其友言，寬其役夫之程，減己思慮之事，疾並少閒。】
“尹氏心營世事”，這個姓尹的老闆，每天忙忙碌碌做生意，想發財，想事業，想得多了，營是形容忙忙碌碌地奔走。“慮鍾家業”，慮就是思慮，怎麼樣發展家庭事業，理念如何，前途如何。就像修道的人，想怎麼樣得定，怎麼成佛，成不了也很苦啦，都是心裡頭在打主意。所以“心形俱疲，夜亦昏憊而寐”，心理同形體，身心越來越疲勞。夜裡躺在床上，昏昏的就睡了。“昔昔夢為人僕”，常常做夢，夢中是做人家的奴隸。依照夢的道理解釋，因為心頭壓力太大了，就會夢到做人家的奴隸，這是正常的。相反的就會當皇帝，因為心中壓迫得太苦，下意識發奮要出人頭地，只有夢中出人頭地。這是研究生理學的說法，物極必反。“趨走作役，無不為也”，所以他夢裡要給人家跑腿，被趕著走，什麼事情都要做，“數罵杖撻，無不至也”，而且做不好還要挨主人的打罵。“眠中啽囈呻呼，徹旦息焉”，睡著了都在講夢話，又一夜呻吟不停，天亮醒了才停止。
“尹氏病之”，尹氏有病了，夜裡很痛苦，夢話講到天亮。說夢話就是病，為什麼講“病之”呢？心裡討厭這個病態，“以訪其友”，就去拜訪一個朋友請教。“友曰：若位足榮身，資財有餘，勝人遠矣”，這個朋友說，你的地位在社會上很高，夠光榮了，錢又那麼多，比一般人好多了。“夜夢為僕，苦逸之復”，痛苦與安逸幸福，一正一反，這就是迴圈往復的道理，是果報自然的現象。“數之常也”，這個數在《易經》的哲學，就代表萬事有一定的規律，規律之中自然有其數字，物極必反。“若欲覺夢兼之，豈可得邪”，你想白天幸福，夜裡做夢也幸福；白天當皇帝，夢中去當上帝，那太難了，是不可能的。
“尹氏聞其友言，寬其役夫之程，減己思慮之事”，尹氏聽了朋友的勸告，就改變了作風，對用人比較寬厚了，工作大概減輕了些，自己的思慮就少了。因此他說夢話痛苦的這個病，“疾並少閒”，這裡閒字跟間通用，就稍稍好些了，並不是完全好。