晨必盥兼漱口什麼意思
一定要保持衛生狀態
今天我們學習的這句話是“晨必盥，兼漱口。便溺回，輒淨手。”這話什麼意思呢？大家一看就知道，晨必盥什麼意思？就是早晨起來一定要洗臉洗手。大家看這“盥”字很有意思，上班不管左右代表著手，中間的水說明什麼呢？說明上面在澆水，然後手在那洗，下邊兒放個器皿的皿，就是放了一個盛水的盆兒。在古代的時候，那不像現在有水龍頭，怎麼辦？到的缸裡邊兒，就兩個人配合，上面澆水洗手兒，下面接著水，洗下盆兒。
那麼晨必盥什麼意思？就是告訴我，早晨起來要清潔自己，洗臉洗手，然後兼漱口。大家知道在過去古代的時候啊，我們中國人很早就知道在保持口腔衛生。古代人也用牙刷什麼的，不像現在的塑膠牙刷，古代人用的是楊柳枝做成的牙刷，用來刷牙的往往放鹽。其實嚴格的講，用鹽來漱口啊，其實非常非常好的，甚至能從某種程度講效果，不次於牙膏。
所以，弟子規這句話就告訴大家，早晨起來要洗臉洗手要漱口。
“便溺回，輒淨手。”什麼意思呢？就是你上廁所回來你要洗手。那麼這兩句話放在這兒，大家一看，這也太簡單了吧，好像我都能做到。其實您看古代其實已經想到這些了，保持自己的衛生狀態，防止外邪透過手口進入身體。所以呢，你想用《弟子規》這樣的方式來教育大家，我覺得在今天看來簡直太有意義了。
以潔淨的狀態面對一件事
在那個年代能這麼教育，非常有意義，這裡面講的不僅僅是保持自己衛生狀態。其實我們還可以引申一下，就是以潔淨的狀態去面對一件事兒，是非常重要。比如說過去有齋戒沐浴。你要跟祖先溝通的時候，首先要齋戒，沐浴齋戒。這吃飯飲食都講究，不要胡作非為，不要再做其他事兒，然後沐浴，你要把自己身體洗乾淨。一種無論從心靈，還是從這個身體都潔淨的狀態，去面對一件神聖的事兒。
莊子講的心齋，也是這樣。就是我做事之前保持內心的清淨，我把心裡靜了，所以大家看到內心和外表都潔淨，然後再去面對某種非常重要的神聖的事兒。引申到生活中，特別是工作的時候也是這麼做的。比如這些匠人們，在某些重要時刻要這麼做的。比如說燒了一窯的陶瓷，那麼要開窯的時候要怎麼樣？要齋戒沐浴，然後保持這種特別清靜的狀態。
我們的洗手洗臉或者這個漱口等等，其實是一種心理上的儀式，就是把過去的不開心，把過去的這些陰暗的東西都清理掉，然後我們以新的狀態去面對這個新的生活。
大家看這個“便溺回，輒淨手”，其實是一種特別好的衛生習慣。很多疾病確實是以手口的這種途徑再傳播了。
心理作用對我們影響很大
其實這洗手也是是一種儀式感。就是當你接觸到了一些不潔的，或者是一些不好的這樣的這個事情的時候，然後回來，你透過洗手可以，擺脫這種心理陰影。這好像是很奇怪的說法，但這是非常有效的。
有的時候某種心理作用會持續的影響我們，我們想辦法要擺脫他，就是我們要進入一個新的心理場去，這個心理場對人的身體的影響其實很大的。這時候，洗手或者洗澡就是一個非常好的方式。
大家看到“晨必盥，兼漱口”是一種以清潔自己嶄新的狀態，去著去面對生活，面對基層，開始每天新的生活；第二個“便溺回，輒淨手”則是擺脫負面的心理狀態，我們儘量隨時的讓自己清空，然後進入一種這個新的陽光的狀態裡面去。總體來講這句話，如果對孩子來講，讓他保持衛生，保持身體健康是非常有好處的。
圖片 I 網路
整理 I 編輯 I 古法育兒心經
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