紡織神是誰
都說衣食住行，“衣”是排在人類生活的首要位置，重要性可見一斑。在遠古時期，神話時代裡，東方和西方各有一個與紡織有關的神話人物。雖然都與紡織有關，兩個人的智慧和格局卻是天差地別，不可同日而語。
祭祀
她被尊為神，接受後世祭祀
東方故事裡的這位與紡織有關的女子，傳說她是黃帝的正妻嫘祖，是西陵氏之女，她發現蠶會吐絲，而由蠶絲織出的衣服輕滑舒適，她最早開始養蠶織布，並讓這門技藝成為古代女子的專業，所謂男耕女織就是這樣來的。
嫘祖又稱雷祖，後世尊她為絲綢之祖，亦有稱先蠶娘娘和青衣神的。事實上，她的功績遠遠不只教會人們養蠶織布，作為黃帝的正妻，她輔助黃帝平定天下，還建立了很多禮儀規範，使人們不僅有衣可穿，而且還學習了禮讓謙遜，更懂道理，讓人們的相處更加和諧，加快了人類社會文明的發展。
後世感恩嫘祖的功德，建造了先蠶娘娘廟、雷廟、青神祠、青衣廟等寺廟祠堂，世世代代紀念嫘祖的偉大功績。
世世代代紀念嫘祖
她的手工精湛卻狂傲無禮
在希臘神話裡，一個名叫阿拉克涅的呂狄亞女子，她心靈手巧，織出來的作品，手工技藝精湛，就連帕克託羅斯河畔的女神們都會專程前來觀賞她的手藝。
但是她的個性卻極是傲驕，當聽到人們讚美她，說她紡織技藝一定是得到過雅典娜女神的指點。這是人們對她一流工藝的稱讚，然而，她卻毫不客氣地回道：“我的技藝比雅典娜不知高出多少，她哪裡配得上來指點我！不信的話，就讓她來和我比一場，看誰是贏家。”
當雅典娜聽到這樣無禮的狂言，特意化成人間的老人，諄諄教導她，應該好好提升自己的技藝，而不是口出狂言，對神明不敬。她卻憤怒的反擊，道：“我是你的女兒還是兒媳嗎？你憑什麼對我指手畫腳？說出的話潑出去的水，如果雅典娜不服氣的話，就大大方方來和我公平地比一下吧。”
雅典
她挑戰的不是技藝，挑戰的是女神的容忍度
雅典娜同意了，她以爭奪雅典城命名事件為原型織成了一幅作品，作品惟妙惟肖，為了警示阿拉克涅，她還特意在邊角繡上了神明懲治瀆神者的畫面。
然而阿拉克涅恃才傲物，完全無視雅典娜的警示，她的作品精美極了，絲毫不遜於女神的作品，但是她繪製的內容，卻都是眾神沉迷世俗感情的場景，充滿了對眾神的輕蔑、不敬，甚至是挑釁。
雅典娜終於忍無可忍，將她的作品扯碎了，阿拉克涅覺得這是對自己的羞辱，就搓了一根繩子，上吊自盡。但在最後一刻，雅典娜心生憐憫，將她放了下來，用附著神力的草汁潑在她的身上，把她變成了蜘蛛。
雅典娜
故事中體現出東西方文化的異同
一、謙遜並不是東方文明獨有的品德要求
曾幾何時，都說中國人太謙遜了，但是從希臘神話的這個故事裡，我們可以看出，西方文明的導師雅典娜想要傳達的文明思想，絕對不是驕傲或傲慢，阿拉克涅在織布的能力上是舉世無雙的，但是她的狂妄自大，目空一切的行為，將她推進了悲劇的深淵。
二、尊重是發自內心的，不是神權所能強制的
中國人對嫘祖的建廟立祠，是源於嫘祖對人類所做的巨大功績，人們對嫘祖的尊重和愛戴是發自內心的，人們是因為她對人類的貢獻而將她推上神的位置，接受人類世世代代的祭祀。而阿拉克涅作品裡的神，在神明眼裡是大不敬的表現，但她作品裡眾神的行為卻都是事實，神明自己做了不值得尊重的事，又怎能怪凡人不尊敬神明。
三、能力不是衡量一個人的唯一標準
阿拉克涅在織布技藝上的能力是毋容置疑的，但她的性情態度，換句話說，她的情商顯然是不及格的，她太過於自我了，以至於她的眼裡看到的只有自己的織布的能力而已。不僅如此，她的思野太過狹隘偏執，讓她只能看到神明的一些不好的表現，卻完全忽視了神明對人類的幫助，都說人的思想決定了他的格局。現代社會中也有很多這樣的人才，但往往因為情商或是格局的問題，讓自己空有一身能耐，卻無用武之地。
四、退一步海闊天空，不要鑽牛角尖
高傲的人，往往會有剛烈的表現，遇到攻擊、遇到挫折、遇到不公、遇到屈辱等等，過於激烈的反應，剛烈的過度，以至於自我傷害，這是不明智的，中國人傳統文化一直講究的是柔，是和，是窮則獨善其身，達則兼濟天下的胸懷。
嫘祖的偉大貢獻
人類的文明離不開對歷史的思考與反省，神話故事在某個角度來看也是歷史長河的另一種表現。古語說得好，謙受益，滿招損。阿拉克涅悲劇是她狂妄自大造成的，而嫘祖的尊貴，是來自她對人類發展的偉大貢獻。