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墨子《三辯》學習心得

作者:由 資深副餐謀長 發表于 文學日期:2022-08-15

昔者堯舜有茅茨者是什麼意思

墨子《三辯》學習心得

圖片來自網路

墨子。《三辯》

程繁問於子墨子曰:“夫子曰:‘聖王不為樂。’昔諸侯倦於聽治,息於鐘鼓之樂;士大夫倦於聽治,息於竽瑟之樂;農夫春耕、夏耘、秋斂、冬藏,息於聆缶之樂(2)。今夫子曰:‘聖王不為樂’,此譬之猶馬駕而不稅,弓張而不弛,無乃非有血氣者之所不能至邪!”

子墨子曰:“昔者堯舜有茅茨者,且以為禮,且以為樂。湯放桀於大水,環天下自立以為王,事成功立,無大後患,因先王之樂,又自作樂,命曰《護》,又修《九招》。武王勝殷殺紂,環天下自立以為王,事成功立,無大後患,因先王之樂,又自作樂,命曰《象》。周成王因先王之樂,又自作樂,命曰《騶虞》。周成王之治天下也,不若武王;武王之治天下也,不若成湯;成湯之治天下也,不若堯舜。故其樂逾繁者,其治逾寡。自此觀之,樂非所以治天下也。”

程繁曰:“子曰:‘聖王無樂。’此亦樂已,若之何其謂聖王無樂也?”子墨子曰:“聖王之命也,多寡之,食之利也。以知飢而食之者,智也。因為無智矣。今聖有樂而少,此亦無也。”

這篇算是《辭過》篇的延續,透過對音樂的討論,主要說一個事兒。治理國家不能單單靠樂,樂這玩意兒是工作倦怠之餘來解乏的,越簡單越好,比如說聽一首歌,或者聽一首曲子,真大不了自己吼兩嗓子。這玩意兒又少不了,畢竟多少還能愉悅下人們工作倦怠之後的心情。但是你要夜夜笙歌,泡吧蹦迪那就是另外一回事了。解乏並非享樂,休息並非徹底散漫。墨子說,樂這東西得有個度,適可而止。

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於我們現在企業而言,激勵員工的手段用“樂”的方式是最為無道,說實話還不如多給點錢。能給員工提高點文化,多增長點知識,陶冶一下情操,日積月累的健全下下屬的人格,從而引導一個正確的健康的價值觀、人生觀、企業觀,這才是正道。總而言之,您是“皇上”,日理萬機,也不能貪圖享樂!

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