不之益而之啟什麼意思
夏朝是我國曆史上第一個奴隸制王朝。夏朝的存在，已經得到了考古發掘的證實。由於年代久遠，有關夏朝的文獻記載不多，並且因為前代的口耳相傳，各人所見所聞都不相同，具體史實的記載有時相差很大。這不僅給後人看史帶來了困難，也給後人留下難解的歷史懸案。在夏朝建立的問題上，就給後人留下了這麼一個懸案。
“夏禹傳子”，變“禪讓制”為“世襲制”，開創了“父傳子，家天下” 的新局面。那麼，夏禹之子是如何登上王位，確立世襲王權繼承製度的呢？
大禹代舜為華夏部落聯盟領柚以後，推薦皋陶為自己的接班人，授予政務，但不久皋陶病亡。後來又選定東夷首領伯益（著《山海經》）為繼承人，政事也委任伯益掌管。這說明大禹建立了國家，作了國王，但還保留著部落聯盟中軍事聯盟中的軍事民主的傳統。所以大禹死之後，伯益仍然按照部落聯盟的慣例，暫攝國政，併為大禹服喪三年。但是三年喪禮完成之後，伯益沒有能夠繼承夏禹之位。原因是夏后氏的勢力已不允許伯益來繼承王位，於是發生了“益之佐禹日淺，天下未洽”，故諸侯皆去益而朝啟”的情況。也就是說益雖然助禹治水。但是時間段，威望不高，諸候都不支援他，而擁護禹的兒子啟。
伯益在大禹喪禮之後，仿照舊例，讓出王位，“讓帝禹之子啟，而闢居箕山之陽”。這本來只是一種形式，但此時情況發生了巨大變化：“朝覲， 訟獄者，不之益而之啟，曰：吾君之子也。謳歌者，不謳歌益而謳歌啟，曰： 吾君之子也。”諸侯們不去朝見伯益而去朝見啟，人們打官司都不找伯益 而找啟，唱歌的歌詞也只歌頌啟，其理由是：“啟是我們君王大禹之子。”這 反映了進入階級社會以後，所建立的國家，必然是王位世襲製取代禪讓制。
啟繼承王位，引起同姓諸侯有扈氏的不滿，《史記〉稱“有扈氏不服，信伐之，大戰於甘”。甘，一般認為在今陝西戶縣境內，為有扈氏居地，又有 認為在今河南洛陽或鄭州附近有扈氏戰敗，從此滅亡。《淮南子》評治 說：“有扈氏為義而亡，知義而不知宜也。”也就是說，有扈氏只知墨守成 規，維護傳統的禪讓制，不能順應時勢，其敗亡是不可避免的。有扈氏敗亡後，各地諸侯，方伯紛紛進貢臣服，啟在鈞臺（今河南禹縣境）接受朝賀， 史禰“鉤臺之享” 由此，啟的王位固定下來，世襲王權得到鞏固
有些記載又說，禹死後，伯益與啟之間為爭奪王位展開激烈的鬥爭，最後啟憑藉武力奪得王位，並誅殺伯益。。。