北海龍王敖順給悟空什麼鞋
車遲國比賽“下油鍋”：北海龍王為何不幫孫悟空，反幫羊力大仙？
如果不是看了《西遊記》原著，不知道洗個“油鍋澡”，還分著文洗和武洗。
問題是，無論上刀石，還是下火海（下油鍋），都是件讓常人難以接受或想象的事情。
何況，歷史上“下油鍋”就是一種酷刑：叫油烹！
“源易緣”查閱文字史料，看到兩個“殘酷”的案例：
一、南朝梁時，侯景亡命東魏，後又南奔，高澄命令部下抓到他的妻子，先剝下面皮，然後又用大鍋盛油將其煎死。
二、燕王朱棣發動靖難之役，佔領南京，大肆殺戮建文朝臣。兵部尚書鐵鉉遭割鼻之後處死。朱棣仍不解恨，又令人將鐵鉉的屍體投入大鍋中。
從上面的兩個例項中，會發現洗“油鍋澡”，無論是文洗或武洗，並不是件好玩的事情。
可是總有例外，《西遊記》中，唐僧取經團隊來到了車遲國，為了分個高低，虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙，先後各施本領，各顯神通，與孫悟空比武藝。
結果沒有懸念，先是虎力大仙被砍頭，鹿力大仙比剖腹，兩人雖都有道法，卻都遭斃命。羊力大仙選擇的便是比賽“下油鍋”洗澡。
“源易緣”注意到，比賽專案確定後，是齊天大聖孫悟空先提出問題的。
孫大聖問：不知是文洗，還是武洗。
這個問題難住了車遲國國王。
國王懷著疑問和好奇的心情反問：什麼是文洗，什麼武洗？
孫大聖答：文洗，不脫衣服，下油鍋打個滾就起來，不許髒了衣服，不能沾一點油膩，否則算輸！
武洗就複雜了些，油鍋旁邊要放個衣服架子，還得有一毛巾，在油鍋中似泡澡般翻跟頭，倒立頂豎晴蜓，就像洗澡時鬧著玩似的。
按常理講，文洗或武洗，都不是一般人或不一般的人，能挺得住的。
但孫悟空就可以做到。不僅：孫大聖能，羊力大仙說：我也能！可事實上，羊力大仙出了意外。
悟空受過太上老君八卦爐三昧真火的打造！在熊熊烈火煮熱的油鍋中，雖然滋味不好受，還能承受得住。
輪到羊力大仙時，他也像孫大聖一樣下了油鍋，武洗得比孫悟空還舒服些！
這就引起了孫大聖的懷疑：他走到油鍋旁，卻發現剛才好滾燙的油鍋，不一會兒卻哇涼哇涼的！
孫悟空忽然就明白，有哪位高人在默默的幫助著他。
又是誰呢？《西遊記》原著中寫道：悟空急跳在空中，唸了聲咒語，就把北海龍王叫了來。
孫大聖斥責中，問龍王為何用冷龍幫助道士護住鍋底，讓羊力大仙顯聖贏他！
龍王稱，是羊力大仙小時候在茅山學了“大開剝”道術，自己煉出的冷龍相助。在孫大聖的嚴厲批評下，北海龍王只得化成一陣旋風，將冷龍捉下了海。
那麼，神話傳說裡，四海之中有四海龍王，為何孫悟空只將北海龍王喚來，還一叫叫了一個準！
“源易緣”注意到，這裡或許是孫大聖的足智多謀，或許是經驗所得，更或許是有佛系的神仙點化。
在中國的傳統文化《易經》中，將北方為水位，其色為黑色，其性為寒冷，其德是潤下。
因此，北方象徵著一年四季中的冬天，代表著嚴寒和寒冷。
正在洗油鍋澡的羊力大仙，失去了冷龍的幫助，不一會兒就在熱油鍋中掙扎不得，爬不出來了！一瞬間就被煮得皮焦肉爛。
那麼，真相是否就如北海龍王所言呢？龍王在被悟空叫來後，對事情的來龍去脈，知道的很清楚。
因此可斷定，他在佛道兩系鬥法時，就知道自己的手下冷龍在幫助羊力大仙，卻不加阻攔，更沒有去幫助孫大聖，是有原因的：
一是因為羊力大仙有些真才實學，能使用“五雷法”。
前面的文章中，“源易緣”也曾談到，因為“五雷法”，是道家無上的法力。法令一出，不僅能驚動玉皇大帝，調動龍王，根本就不在話下。
二是北海龍王與孫大聖的交情一般，受過悟空的欺負。
《西遊記》裡，孫大聖先是被逼得捐衣捐物，後又常常被呼來喚去……
這次如果不是悟空用咒語喚來，北海龍王才懶得去管這些“閒事”。
三是北海龍王與羊力大仙同為一道，但又不願參與派系之爭。
同為道系，同在道門。雖然北海龍王的說法合情合理。
但我們看到，西遊原著第46回寫道：悟空將北海龍王喚來後，就沒好氣，說了一句：“我把你這個帶角的蚯蚓，有鱗的泥鰍！”
然後嘎然而止，連個省略號都沒有。
北海龍王又不是計程車老司機，招之即來，呼之即去，他的壞心情可想而知。
心情既然屢次不美麗，又怎能獲得真心相助呢？
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