孔子馬逸說明了一個什麼道理
孔子是我國古代的思想家、政治家、教育家，儒家學派的創始人，後世尊稱其為“大成至聖先師”。他的儒家思想博大精深，源遠流長，對中國和世界都有著深遠的影響，他被列為“世界十大文化名人”之首。
今天憶雪來跟大家講一個小故事。
孔子行遊，馬逸食稼。野人怒，縶其馬。子貢往說之，果詞而不得。孔子曰：“夫以人之所不能聽說人，譬以太牢（古代帝王諸侯祭祀時牛羊豬三牲齊備為太牢）享野獸，以《九韶》樂飛鳥也。”乃使馬圉往，謂野人曰：“子不耕於東海，予不遊西海也，吾馬安得不犯子之稼？”野人大喜，解馬而予之。
這段古文的意思是說：有一天孔子出遊，途中馬偷吃了農夫的莊稼，農夫很生氣就把馬捉住並關了起來。子貢知道後，就自告奮勇前去懇求農夫放了馬，沒想到子貢說破嘴皮農夫也不把馬還給他。
子貢回來後，孔子說：“用別人聽不懂的道理去勸說他，就好比野獸享用太牢，請飛鳥聆聽九韶（上古時虞舜樂名）一樣，這是我的不對，並非農夫的過錯。”孔子這段話的意思就是對牛彈琴，只不過當時還沒有出現這個成語，於是命馬伕前往。
馬伕找到農夫說：“你從未離家到東海之濱耕作，我也不曾到過西方來，但兩地的莊稼都長得一個模樣，馬怎麼知道那是你的莊稼而不該偷吃呢？”農夫聽了覺得有道理，就把馬還給了馬伕。其實對憶雪來說，馬確實不知道這些莊稼是不是主人的，但主人知道呀，主人應該看管好自己的馬才對，而不是等到偷吃了莊稼才來說這些，畢竟農夫損失了莊稼。
從這個小故事中，我們可以看出，在粗人面前談論高深的詩書，這是不知變通的讀書人之所以誤事的原因。
子貢之所以要不回馬，因為他說的道理農夫根本聽不懂。馬伕的話雖然有道理，但他的這番話如果從子貢口中說出來，恐怕農夫也不能接受，為什麼呢？因為子貢和農夫兩人的學識、修養相差太遠，彼此早已心存距離。所以說“物以類聚，人以群分”不是沒有道理的，人喜歡和自己志同道合、趣味相投的人在一起，這樣才彼此舒服，否則總有一人覺得自己不如人家，而心存芥蒂。
那為什麼孔子不先命馬伕前去要馬，而任由子貢前去說服農夫呢？——如果先讓農夫前去，子貢心裡肯定一百個不服，如今不但子貢心裡毫無怨尤，也讓馬伕也有表現的機會。聖人就是聖人，能通達人情事理，並人盡其才。
這個小故事也反映了孔子
“人盡其才”
的主張，也就是把一個人放在他最適合發揮的場合的主張。對於管理者來說，就要對團隊的人員有一個準確的定位，做到知人善任，讓其在適合的崗位上發揮最大的價值，從而發揮團隊的最大效應。
小故事，大道理，天天一進步！
（該故事來自於《智囊全集》，憶雪加以整理、思考）