吃和叫跟什麼動作有關
有大賢者說過，智者，知也，獨見前聞，不惑於事，見微知著也。
真正有智慧的人，都有著獨特的見解，他們既有自己的主見和看法，也不會被一些雜事所迷惑，能夠從微小之處，發現事情的真相。
無論是看人，還是摸透對方的性格，我們都需要具備“見微知著”的本事。
就拿“吃飯”這件平常的小事來說。大部分人都覺得，“吃飯”而已，又有什麼好研究的呢？反正吃飯也就那個樣子，不會有新花樣。
其實，越是我們所忽略的微小之處，它所隱藏的資訊量，就越大。更何況，
吃飯的時候，人之警惕心降下來了，虛偽的面具也摘下了，那時候的他是最真實的。
從他最真實的一面，去推敲他的內心和性格，成功率會特別高。
有一位經常參加飯局的老總說過，跟他吃頓飯，說幾句話，再看看他吃飯的樣子，那你一般就能摸清楚他的底細了。
有人說，人間就是一個劇場，我們都是劇場裡形形色色的演員，自己的人生總是充滿著多種角色，其中最重要的一個角色就是：自己。
在滾滾社會洪流中，或許我們早已把自己的內心扔到一邊，根本聽不到他的聲音。我想這本《次第花開》正是開啟我們心靈的一本療傷之書，讓我們變得隨喜，通透，不再執念，灑脫地看待自己的人生。
其實早晚有一天，你會明白：其實人生，除了生死，其餘的都只是擦傷而已！——次第花開， 希阿榮博堪布。
正如《次第花開》次第花開所說，大道至簡，次第花開，花開見佛！
一個人吃飯的樣子，其實隱藏了他的福禍。吃飯的時候有這幾個動作的人，多半沒啥福氣。
一、一邊吃飯，一邊抖腿的人，沒啥福氣。
小時候，家中的老人總跟我們說，坐著的時候，要端正，千萬不能抖腿。抖腿的人，通常都沒有什麼福氣。
俗話說得好：“樹搖葉落，人抖福薄。”
一棵樹，如果它經常搖晃，那它上面的果子和樹葉都會落在地面上。一個人，如果他總是抖腿，還動個不停，那他就算再有福氣，福氣也會離他而去。
南師說：腿（腳）不要抖，這個動作的習氣要戒掉，不戒掉會倒黴，運氣不佳。一個人千萬不要抖腿（腳），坐在那裡兩腿（腳）這樣抖動，有錢則錢抖光，有人則人抖光，家破人亡。
人，要想擁有“端莊”之相，首先就是要戒掉抖腿的習慣。哪怕你覺得福氣無所謂，可別人看到你抖來抖去，一點也不夠沉穩，那別人又怎麼可能跟你合作呢？
不抖腿，不僅是為了福氣著想，更是為了禮儀著想。
二、吃飯的時候，總搞得一片狼藉的人，沒啥福氣。
在外面跟別人吃飯，我們經常會看別人的“吃相”。到底什麼是好的吃相，什麼是不好的吃相呢？
好的吃相，有這三點。
第一，先讓別人動筷子；第二，碗裡面的飯和菜，不要挑到桌子上；第三，平穩下筷，細嚼慢嚥。
而不好的吃相，就跟上述那三點相反。別人還沒動筷子，自己就動了；吃飯的時候，總把菜和飯挑到桌子上，影響自己，也影響別人；下筷子的時候，太急躁，彷彿跟沒吃過飯一樣。
有社交禮儀專家說過，
吃飯的時候，總把碗裡面的飯菜弄到桌子上的人，要麼沒禮貌，要麼沒耐心。交往的時候，他也會輕易觸犯你的尊嚴。
吃飯乾不乾淨，夠不夠整潔，體現的不僅是一個人的氣質，更是一個人的磁場。試想，他的磁場都不好，一片狼藉，那他又能成什麼事兒呢？
把飯吃好，也不是一件簡單事，需要養成好的習慣。
三、吃飯太急，狼吞虎嚥的人，沒啥福氣。
老人言：
“事要一點一點做，飯要一口一口吃。”
就連曾仕強教授也坦言，現代人一味強調快，其實不是好事。
快到最後，結果只能是“走”得更快而已。
這件事，其實很好理解。本來他這輩子需要吃100口飯，但他三口飯當作一口來吃，那他只需要吃三十多口飯，就走了，中道而別。
吃飯，不要太急。做事，不要躁動。所謂“慢工出細活，過快必有害。”慢慢地來，就像江水一般，細水長流，那樣才能長久。
有道是“爭長久，而不爭一時。”把吃飯的速度降低下來，好好品嚐飯菜的味道，好好享受人間煙火的生活，別讓自己的胃承受太多的負擔。
也許，你改變了快速吃飯的習慣，身體和運氣，會越來越好。
四、吃飯“越界”的人，會被人討厭。
小李跟師傅老吳下館子吃飯。
由於小李剛出社會打拼，不懂事，所以他爭著點菜，而且在吃飯的時候，把筷子伸到師傅面前，惹來了師傅的不悅。
酒足飯飽之後，老吳跟他說了一句話：“小李，師傅今天要教你的，就是吃飯。你剛才吃飯的姿態，確實不太好。跟客戶出去聊生意，那他絕對不會喜歡你。”
小李疑惑地說：“師傅，我平時都是這麼吃的，為什麼還會犯錯呢？”
老吳說：
“吃飯前，要讓別人先點菜。同時，在上菜之後，你動筷子的範圍，不能超過你面前的界限。如果你把筷子伸到別人那一邊，就證明你‘越界’了。沒有人喜歡越界的人。”
與人交往，就該相互保持一定的界限。吃飯吃菜的時候也一樣，你吃這一邊的，我吃那一邊的，雙方都只夾面前的菜，表達了對於別人的敬意。
你對別人尊重，別人才會尊重你。你謹守了原則，福氣才會來到你身邊。
《心經》曾提及到，“
一切隨緣，一生隨緣，方得自在。
”
想要做到真正意義上的“隨緣”，我們又該怎麼做？
其實，所謂緣起，也是我們所說的因果。我們知道，任何事物之間都不是獨立的、絕對以及恆常的，而我們每一天有過很多念頭與行為，這些也會產生相應的後果，影響到我們本身。
因果交織在一起，形成了不同的機遇與人生。
隨緣是需要有大智慧和行動作為支撐的，而不是我們平常所說的“一切隨緣”，然後什麼事情都不做，甚至直接放棄。
對於人生的無常、生命的意義以及修行的必要性，希阿榮博堪布有一句經典的名言和觀點。
他在心靈隨筆《次第花開》說：“
人生是一場非常不容易的修行，我們總是將自己困在執念和過去的傷害中。其實人生，除了生死，其餘的都只是擦傷罷了。
”
那一刻我備受震撼與感悟，放下我執，接受無常，不要為過去的執念以及他人的過錯來懲罰自己，這樣我們才能過好自己的人生。
儘管《次第花開》是一本講述佛法的書籍，
但非常貼近我們普通人的日常生活
，
對我們正面臨的喜樂、苦難、煩惱、煎熬等深入洞察，直中要害，讓人看完後醍醐灌頂。
有時候，我們兜兜轉轉、尋尋覓覓，想要找一個依靠、一個答案、一個意義，但卻發現最美的風景就在身邊，那些悲苦都在消散，活在此時此刻，隨緣隨心，精進自己的修行。
記得，曾有一個著名的古稀老人學者，他吃驚地發現：自己窮盡一生研究的問題，釋迦牟尼早在2500多年前就已經給出了答案。
也許，你苦苦尋覓的那個答案，也會在《次第花開》中找到。因為這本書一經問世就備受追棒，多次重印，已經幫助數以萬計的人走出困境與迷茫，相信你也可以。
對此，樊登這樣評論道：“
這本書的閱讀方法是隨便翻開一頁，讀下去就好，都有心靈的收穫。
”
作為普通人的我們，一生都在為生活奔忙，是時候停下腳步來，讓身心在一本書、一段靜坐，一次對話中逗留，釋放壓力、情緒與心結，而《次第花開》就是這樣一本值得一讀再讀的經典好書。
AX34 次第花開 透過佛法看世界 愛是慈悲人生三修
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