后稷不克的後什麼意思
10、鴻鈞老祖
你所知道的很多仙佛，其實源自道家神話體系。
神魔演義《西遊記》裡出現的太上老君、玉皇大帝、二郎神；
《封神演義》裡出現的元始天尊、通天教主、趙公明、雷聲普化天尊；
這些仙佛都來自於道教的神仙體系，道教至今已存在近兩千年了，它以“道”作為信仰。
我想說的是，鴻鈞老祖並不是道家神話體系裡的人。
道家神話體系的天花板是“三清”，三清是沒有師父的，三清就是大道。
除了《封神演義》這部作品，鴻鈞老祖是不存在的。
把他排在這個位置，是因為《封神》的影響力，以及各位讀者對上古神話的誤解。
9、燭龍
《山海經》記載，燭龍是鐘山的山神，燭龍人首蛇身，跟女媧、伏羲外形有點類似。
燭龍口含天火，常年鎮守在不周山之上。
不周山這個地方，可不尋常，據說鴻蒙未闢時，不周山就存在了。
燭龍就住在不周山頂，這個概念是什麼呢？
不周山是天柱，自然而然就是連線天界與凡間的通道。
直目正乘，其瞑乃晦，其視乃明，不食不寢，不息，風雨是謁。是燭九陰，是謂燭龍。
燭龍的神通近似盤古，他睜開眼睛，就是白晝，閉上眼睛，就是黑夜。
燭龍還不吃不喝不睡覺不呼吸，並且具有呼風喚雨、控制四季輪迴的能力。
8/7/6：道家三清（元始天尊、太上老君、靈寶天尊）
道家三清，是道家神話體系的天花板。
“一氣化三清”只是《封神演義》的一句臺詞，這句臺詞跟“吃俺老孫一棒”是一樣的。
雖然看著很威風，但跟道家神話無關。
一般來說，道觀中的元始天尊造像位於神壇的正中。
靈寶天尊及道德天尊則分居左右，這個次序是不容置換的，一點都不能含糊。
“三清”的手中各有一枚法寶。
元始天尊手中的法寶是一枚靈珠，這枚靈珠藏有“混沌”，也就是天地未開時的混沌狀態。
靈寶天尊手持玉如意，名喚“碧玉瑤光如意”；
道德天尊手持一柄扇子，這柄扇子上鑲嵌有陰陽鏡。
道德天尊，也就是《西遊記》《封神演義》裡的太上老君。
靈寶天尊，也就是封神演義裡的通天教主。
有些人說元始天尊就是盤古，其實這是錯的。
盤古跟元始天尊根本不是一個神話體系。
5/4：帝俊、東皇太一
東皇太一起源於春秋或更早之前的荊楚文化。
當時的荊楚，嚴格意義上來說，應該並不能算是中原文明，他們有自己的文化跟神話。
東皇太一記載於屈原所作詩歌楚辭《九歌》裡，是春秋乃至戰國時期楚國百姓所信仰和祭祀的至高神。
至於東皇太一的法寶東皇鍾，也是後來的洪荒小說杜撰出來的。
《九歌》《天問》，根本沒有記載說東皇太一還有什麼法寶。
帝俊出自於古代神話典籍《山海經》，跟東皇太一也不是同一個神話體系。
帝俊之妻羲和、常羲與帝羲分別生十太陽、十二月，此為帝俊神話之精髓。
《山海經》之外，也有關於帝俊的記載。
《淮南子》記載，帝俊是一個長著鳥頭，頭上有兩隻角，長著獼猴的身子，腳只有一隻，手裡拿著一根柺杖，彎著背，走路一拐一拐的怪物。
現在的洪荒作品，把帝俊跟東皇太一杜撰成兄弟倆，就好像說李尋歡跟張無忌是兄弟倆一樣。
3/2：伏羲、女媧
要談女媧，就不得不提到伏羲，如同西方神話裡夏娃和亞當不可分離的傳說。
另外更巧的是，東西方這兩種人類始祖，均和蛇結下不解之緣。
只不過西方文化裡，蛇、龍都是邪惡的，都是狡詐的，害人的。
咱們的文化裡，伏羲、女媧這兩位創世古神，都是半人半蛇。
關於伏羲的記載，廣泛見於先秦典籍，如《周易》，正是伏羲始創八卦。
而女媧的記載，相比伏羲要少得多，可見於《山海經·大荒西經》。
值得注意的是，在以上先秦典籍，伏羲是伏羲，女媧是女媧，兩者並沒有在一起。
首次將兩者結合起來，出自《淮南子·覽冥訓》：”伏戲女媧不設法度，而以至德遺於後世。”
女媧仿造自己的模樣，創造了人類；伏羲把智慧帶給了凡人，教授人們漁獵以及如何生存。
現在的洪荒作品，居然把女媧娘娘設定成“妖祖”，你的心不會痛嗎？
1、盤古
《五運歷年紀》記載：
“盤古之君，龍首蛇身，噓為風雨，吹為雷電，開目為晝，閉目為夜”。
你看看這段話，盤古其實並不是我們想象中那個揮舞大斧的巨人，他“龍首蛇身”。
說白了，盤古就是一條沒有爪子的龍。
上古神話裡，盤古生於天地混沌之中，經歷萬八千年，天地開闢，天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長一丈。
所有日月、星辰、風雲、山川、田地、草木、金石均為盤古死後身體各部所變成。
盤古開天闢地後，擔心天地再次融合，於是頭頂天，腳踏地，站立許久。
過了約一萬八千年，盤古的體型越來越大，天也隨之越高，地也越厚，距離相隔了數萬裡。
天地穩固，盤古也耗盡了自己的神力倒下。
氣成風雲，聲為雷霆；左眼為日，右眼為月；四肢五體為四極五嶽；
血液為江河，筋脈為地裡；肌肉為田土，發為星辰。面板為草木；
齒骨為金石，精髓為珠玉，汗流為雨澤。