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詩詞要有張力,寫七律3首演示,老去休為兒女態,舉杯猶可憶張鷹

作者:由 詩詞原創火雲 發表于 文學日期:2023-01-15

詩經中的六藝指什麼

張力,是指語言的力度。內蘊度,是指語言內涵和包蘊程度。詩詞造語不是一般的說話和作文,而是經過加工和提純的語言。有人說,李白的“兩岸猿聲啼不住,輕舟已過萬重山”,每一個字詞都很明白簡易,和說話差不多。如果這樣想,就太主觀了。這兩句詩裡的造語極富力度,顯然經過錘鍊,是一字不可易的。如果不信,你可以改改,看看效果怎麼樣。

因此,作為詩詞造語,必須把張力作為追求的標準,經過反覆錘鍊和斟酌,用恰當而富有內涵的語言,把意境表達出來,使審美工作得到充分完成。

富有張力的造語,我以為,應當

像彈簧

一樣,能屈能伸,字組成詞,詞組合成句子,句子聯接成全篇。

詩詞要有張力,寫七律3首演示,老去休為兒女態,舉杯猶可憶張鷹

我們看姜白石《念奴嬌》詞中的一個句子:“嫣然搖動,冷香飛上詩句。”這是描寫荷花給作者的感覺。物態詞有三個:嫣然、冷香、詩句,動作詞有兩個:搖動、飛上。嫣然、冷香是描寫荷花形色味,嫣然本身不一定就能指荷花,但和搖動、冷香組合起來看,這個意象就可以落實到荷花上。冷香飛上詩句,又是一種通感,冷香怎麼能飛上詩句呢?那其實是一種感覺,意思是說荷花清泠的香氣,似乎把我的詩句也染香了,這是多麼美的感覺啊。語言如此明淨而有力度,能引發閱讀者無盡的聯想。

所以,有張力的語言是豐滿勻稱的,有餘味,放得下,立得起。當然,語言的張力,還應當在真和雅之間尋求一個平衡。真而非無華,更非木實無味,應當有

洗淨

鉛華的感覺。雅彰顯語言的氣度,但不必故弄玄虛,不是越古色斑斕便越能體現語言的典雅,語言一樣也要防範過猶不及的傾向,最重要的是妥帖有度,適中得體。

比如“明月松間照,清泉石上流”和“

水枕

能令山俯仰,風船解與月徘徊”等兩組句子,都很完美地處理好了真和雅之間的關係,是真雅的高度統一,擔得上千古名句。

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下面這三首七律步韻李商隱作品,練筆而成。最喜歡哪首?

過故府中武威公交城舊莊感事 唐。李商隱

信陵亭館接郊畿,幽象遙通晉水祠。

日落高門喧燕雀,風飄大樹撼熊羆。

新蒲似筆思投日,芳草如茵憶吐時。

山下祇今黃絹字,淚痕猶墮六州兒。

七律 讀義山《過故府中武威公交城舊莊感事》後步韻 崖門有感

睦洲煙樹半江畿,候鳥崖門棲故祠。

碧落青山啼弔客,黃昏滄海夢非羆。

幾人吾輩微軀在,一舸浮生將老時。

日沒煙波猶似血,當年十萬漢家兒。

睦洲,為西江出海口處,附近即南宋滅亡的崖門。即 厓山 。亦稱 厓門山 、 崖門 。在 廣東省 新會縣 南大海中。形勢險要, 南宋 末 張世傑 奉帝 炳 扼守於此。兵敗, 陸秀夫 負帝炳 蹈

海死

, 宋 亡。傳聞當年十幾萬軍民同蹈海而死 。清 傅鼎銓 《廣信登舟》詩:“因風遙向 崖山 祝,願赴澄波伴 宋 臣。”

非羆,周文王 將田,卜曰;所獲非龍非螭,非虎非羆,乃伯王之輔。果遇 太公 於 渭水 之陽。後因以“非羆”為老而遇合之典。 唐 李商隱 《詠懷寄秘閣舊僚二十韻》:“圖形翻類狗,入夢肯非羆。”古熊羆連稱,後遂以“非熊”為 姜太公 代稱。 唐 李白 《大獵賦》:“載 非熊 於 渭 濱。”

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贈田叟 唐。李商隱

荷蓧衰翁似有情,相逢攜手繞村行。

燒畲曉映遠山色,伐樹暝傳深谷聲。

鷗鳥忘機翻浹洽,交親

路昧平生。

撫躬道直誠感激,在野無賢心自驚。

七律 讀義山《贈田叟》後步韻

壯歲頻年說遠情,異鄉風雨倦人行。

登臨白水山秋色,小憩茶庵船笛聲。

江海潮頭鷗老去,龍光塔下賦平生。

感時緒杳雙蓬雪,花落應妨蘧夢驚。

白水帶山麓有茶庵寺,均在江城江海區。山腳有西江經過,山頂則有龍光塔,可遠眺西江入海。

雙蓬雪,即雙鬢如雪。

蘧夢,即莊生夢蝶典故。《莊子·齊物論》:“昔者 莊周 夢為

蝴蝶

,栩栩然

蝴蝶

也。自喻適志與,不知 周 也。俄然覺,則蘧蘧然 周 也。不知 周 之夢為

蝴蝶

與,

蝴蝶

之夢為 周 與? 周 與

蝴蝶

,則必有分矣。此之謂物化。” 莊子 認為:生與死、禍與福、物與影、夢與覺等等,都是自然變化的現象,聖人任其自然,隨之變化。後亦比喻虛幻的事物。 明 無名氏 《精忠記·赴難》:“功多的也是空,名高的也是空,都做了一枕 莊周 夢。”

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贈別前蔚州契苾使君 唐。李商隱

何年部落到陰陵,奕世勤王國史稱。

夜掩牙旗千帳雪,朝飛羽騎一河冰。

蕃兒襁負來青冢,狄女壺漿出白登。

日晚鸊鵜泉畔獵,路人遙識郅都鷹。

七律 讀義山《贈別前蔚州契苾使君》後步韻

生年謀稻甚於陵,小築宜將大夢稱。

果落茶庵金鏡土,雲開白水玉壺冰。

南華不負鄰僧在,北牖空餘田父登。

老去休為兒女態,舉杯猶可憶張鷹。

於陵,戰國 時隱逸之士。或謂即 陳仲子 。《史記·魯仲連鄒陽列傳》:“ 於陵子仲 辭三公為人灌園。” 裴駰 集解:“《列士傳》曰: 楚 於陵子仲 , 楚王 欲以為相,而不許,為人灌園。” 司馬貞 索隱:“《孟子》雲 陳仲子 , 齊 陳氏 之族,兄為 齊 卿, 仲子 以為不義,乃適 楚 ,居於 於陵 ,自謂 於陵子仲 。 楚王 聘以為相, 子仲 遂夫妻相與逃,為人灌園。

南華,即南華真經。或是莊生夢蝶。

張鷹,《世說新語箋疏》下捲上〈任誕〉:張季鷹縱任不拘,時人號為江東步兵。或謂之曰:「卿乃可縱適一時,獨不為身後名邪?」答曰:「使我有身後名,不如即時一杯

酒!」。性至孝,遭母憂,哀毀過禮。年五十七卒。

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