紅樓夢賴大家是什麼官
《紅樓夢曲》十二支，加上前面的引子和後面的尾聲，共十四支曲子。中間十二曲分詠金陵十二釵，暗寓各人的身世結局和對她們的評論。這些曲子同《金陵十二釵圖冊判詞》一樣，為了解人物歷史、情節發展以及四大家族的徹底覆滅提供了重要線索。
紅樓夢曲·好事終
畫梁春盡落香塵。
擅風情，秉月貌，便是敗家的根本。
箕裘頹墮皆從敬，家事消亡首罪寧。
宿孽總因情！
①第一句暗指秦可卿在天香樓懸樑自盡。畫梁：有彩繪裝飾的屋樑。
②擅風情，秉月貌：自恃風月情多和容貌美麗。此三句意思是說：後來賈府之敗，根源可以追溯到這一點上。
③箕裘（jī qiú）頹墮：舊時指兒孫不能繼承祖業。箕裘，比喻祖先的事業。箕，簸箕。裘，皮袍。頹墮，頹敗崩潰。敬：指賈敬。他頹墮家教，放任子女胡作非為，養了個不肖之子賈珍，而賈珍則亂倫，與兒媳私通。
④家事：家業。寧：寧國府。⑤宿孽：原始的罪惡，起頭的壞事，禍根。
這首曲子是寫秦可卿的。曲名“好事終”的“好事”特指男女風月之事，是反語，指秦可卿與賈珍亂倫的醜事告一段落，曲名含著明顯的諷刺意味。
“畫梁春盡落香塵”，此句暗指秦可卿在天香樓懸樑自盡。
“擅風情，秉月貌，便是敗家的根本”，意思是說：秦可卿自恃風月情多和容貌美麗，後來賈府之敗，根源可以追溯到這一點上。
從曲子開頭幾句看，作者似乎是把賈家敗落的責任歸到秦可卿身上。其實細看書中情節，不過是透過秦可卿把寧府賈珍、賈蓉、賈敬等人牽出來，進行暴露和鞭撻。
“箕裘頹墮皆從敬，家事消亡首罪寧”，秦可卿的墮落是主動還是被迫，不得而知，但無論從哪個角度說，賈珍都是主要責任者。秦可卿出身並不高貴，是其父秦業從“養生堂”抱養的孤兒。
賈珍這個無恥的酒色之徒垂涎其美，不顧倫理道德，勾引她墮落，導致她自殺，應該是最合理的推測。由此再進一步，作者以為賈珍的墮落，責任又在其父賈敬。
賈敬一心想當神仙，整年燒丹鍊汞，“只在都中城外和道士們胡羼”，完全放棄了家業和對子孫的教育。於是賈珍、賈蓉父子“只一味高樂不了，把寧國府翻了過來”，也沒人敢來管他們。子孫不肖，後繼無人，焉能不敗？
不過，曲子中有一點是頗令人思索的，那就是秦可卿在小說中死得較早，為什麼要說她是“敗家的根本”呢？難道作者真的認為後來賈府之敗是像這首曲子所歸結的“宿孽總因情”嗎？
四大家族的衰亡是社會的、政治的客觀規律所決定的，封建統治階級的生活腐朽、道德敗壞也是其階級本性所決定的。那麼，曹雪芹為何把後來發生的重大變故的責任全推到一個受賈府這個罪惡封建家庭的毒氛汙染而喪生的女子身上，把一切原因都說成是因為“情”呢？
其實，這和十二支曲的《引子》中所說的“都只為風月情濃”一樣，只是作者有意識地在小說的一切人物、事件上所施的障眼法。作者在很大程度上為了給人以“大旨談情”的假象，才虛構了太虛幻境、警幻仙子。
但是，這種“荒唐言”若不與現實溝通，就起不了掩護政治性的真實性作用。因而，作者又在現實中選擇了秦可卿這個因風月之事敗露而死亡的人，作為這種“情”的象徵，讓她在寶玉夢中“幻”為“情身”，還讓那個也叫“可卿”的仙姬與釵、黛的形象混為一體，最後與寶玉一起墮入“迷津”，暗示這是後來情節發展的影子，以自圓其“宿孽因情”之說。
當然，以假象示人是不得已而為之，作者對此也是充滿矛盾，所以他在太虛幻境入口處寫下了一副對聯，一再警告讀者要辨清“真”、“假”、“有”、“無”，撥開迷霧，認清本質。