杖藜扶我過橋東是什麼動物
古代僧人中，有許多多才多藝之輩，他們在搞好本職工作的同事，還涉獵詩文書畫。比如唐代的懷素和尚，自幼出家為僧，經禪之暇，愛好書法。尤以“狂草”名世，史稱“草聖”。
再如蘇東坡的好朋友佛印和尚，也是個機警聰慧之人。史稱佛印自幼學習儒家經典，三歲能誦《論語》、諸家詩，五歲能誦詩三千首，長而精通五經，被稱為神童。佛印和尚與蘇東坡過從甚密，稱為至交。兩人應酬文字很多，多為人所傳誦。
今天要給你介紹的這位和尚，也是個充滿才情之人，他就是志南和尚。志南是南宋詩僧，志南是他的法號，他來的生平事蹟史上並不過多記載。現代的人們之所以還能記起他，完全是因為他的一首七言絕句，詩的題目都沒有，被後人冠以《絕句》之名，收錄於《宋詩紀事》才得以流傳至今。
這首《絕句》大家都非常熟悉，其中的詩句還常為人引用，其詩曰：
古木陰中系短篷，杖藜扶我過橋東。沾衣欲溼杏花雨，吹面不寒楊柳風。
這是首狀景抒情詩，描寫的是詩人在微風細雨中拄杖春遊的樂趣：在古木的樹蔭下拴著一隻小船，我拄著藜乾製的柺杖過了橋東。春天的天氣時雨時晴，杏花開時的濛濛細雨落在身上，衣服欲溼未溼，柔和的楊柳春風吹在臉上一點兒也不覺得寒冷。
詩中的“短篷”指的是帶篷的小船。“杖藜”是用藜做的柺杖，“杖藜扶我”，是將藜杖人格化了，彷彿它是一位可以依賴的遊伴，一下子就突出了人間溫意。“杏花雨”暗示了時令，清明前後杏花盛開時節的雨。“楊柳風”與“杏花雨”同，也是暗示節令的——古人把應花期來的風，稱為花信風，從小寒到穀雨共二十四候，每候應一種花信，總稱“二十四花信風”，其中清明節尾期的花信是柳花，這時的風就叫柳花風，或稱楊柳風，在此可引申為春風。
志南的這首《絕句》受到不少人的熱捧，宋人趙與《娛書堂詩話》捲上曾載：“僧志南能詩，朱文公嘗跋其捲雲：‘南詩清麗有餘，格力閒暇，無蔬筍氣。如雲：“沾衣欲溼杏花雨，吹面不寒楊柳風。予深愛之。’”蘇軾也在《贈詩僧道通詩》中稱讚他：“語帶煙霞從古少，氣含蔬筍到公無。”即便是到了現在，“吹面不寒楊柳風”一句還常常被人引用，可見其詩歌的生命力有多強大？
古往今來，古詩詞對國人的影響都是非常大的。在古代，文人們從小就飽讀詩書，因為他們知道，這些知識會讓他們受益一生。
在詩詞中，我們不僅可以感受到中華文化的魅力，更能夠從中找尋到正確的人生觀、價值觀，找到自己人生的標杆。
正所謂“熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟”。學好詩歌，能讓你的孩子成為一個敦厚，有涵養，充滿文化氣息的人。所謂“腹中有書氣自華”嘛！
很多父母讓孩子學古詩，就是覺得古典文化裡有太多的營養，能鍛鍊孩子的理解力、想象力等等。
讀詩詞既可以無形中培養一個人 的氣質；
同時也能增加一個人的學識和見識
如今新教改的 內容變動，也足以說明 這一點。
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特別是古詩詞的分量，增加51%
人人都在感嘆，本來就不好背誦的古詩詞
現在又增加了比例，以後古詩詞學不好，會嚴重的為 成績拖後腿。
除此之外，對古詩詞的考察，也不僅僅侷限於詩詞本身
還會繼續延續到詩詞的背景，詩人的生平等等的延伸知識
更加重視詩詞整體的考察。
課本中的知識想要滿足孩子的是完全不夠的
而且課本中的詩詞介紹比較無聊，孩子看不進去，有些地方 也理解不了。
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