詩經是愛情詩嗎
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今天是“520”，一個關於“愛情”的日子，可要說情話鼻祖，就不得不提《詩經》，要說《詩經》，就不得不提《關雎》。
詩經
原文：
國風·周南·關雎
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
翻譯：
關關和鳴的雎鳩，相伴在河中小洲。美麗賢淑的女子，真是君子好配偶。 參差不齊的荇菜，左邊右邊不停採。美麗賢淑的女子，夢中醒來難忘懷。 美好願望難實現，醒來夢中都思念。想來想去思不斷，翻來覆去難入眠。 參差不齊的荇菜，左邊右邊不停摘。美麗賢淑的女子，奏起琴瑟表親愛。 參差不齊的荇菜，左邊右邊去拔它。美麗賢淑的女子，鳴鐘擊鼓取悅她。
（翻譯出自百度百科）
關雎
這雖然是一首短小的愛情詩，卻在中國文學史上佔據著非常特殊的位置，否則也不會把它放在《詩經》的第一篇。《詩經》是中國文學中最古老的典籍，《關雎》作為它的第一篇，足以體現這首詩的經典和價值。
《關雎》的內容其實很單純，是寫一個“君子”對“淑女”的追求，寫他得不到“淑女”時心裡很苦惱，翻來覆去睡不著覺；得到了“淑女”心裡就很開心，叫人奏起音樂來慶賀，並以此讓“淑女”快樂。
這是一首愛情詩，卻不是單純的愛情詩，從中可以讀出古人對愛情的價值觀。第一，詩中的愛情是以婚姻為目的的，因為“君子”要尋求的是好的配偶（好逑）。也就是說，這裡的愛情中有責任、有承諾，而並非一時的偶遇、短暫的激情。這樣的愛情觀是正確的，是被社會讚揚的。第二，詩中的兩個人物，也即愛情的雙方是“君子”和“淑女”。“君子”是有地位、有美德的貴族青年，“淑女”是美好善良的女子，二者都是優秀和有美德的男女，他們的結合不僅是愛情的結合，更是美好、美德的結合。現代社會的一種愛情觀和婚姻觀認為，愛情和婚姻是讓雙方都變得更優秀，或許也是源自於此。第三，詩中的追求過程是符合禮制的，是理性的，是有節制的。整個追求過程中並沒有出現任何關於肢體接觸的慾念，也沒有尋死覓活的過激行為。這樣的追求過程也是被社會所接受和讚揚的。
總之，《關雎》既承認了男女之愛是自然、正常的感情，又要求對這種感情加以一定程度的剋制，並且強調愛情的男女雙方應該加強自身素質和美德的修養，描繪了一種理想的、符合社會價值觀的愛情觀和愛情狀態。這些都能給現代青年男女的愛情和婚姻提供了重要的參考價值。