大中而上下應之是什麼意思
《小畜卦》之卦辭及彖傳破解
（上承“二、象辭破解”）
三、卦辭破解
【原文】
卦曰：小畜，亨。密雲不雨，自我西郊。
【釋義】
《小畜卦》是由《姤卦》變化而來的，天時在季夏之月。季夏之月，陽氣盛極，暑氣連天，萬物的生長達到極盛，草木開始繁衍子實，事物處於極其通達的狀態，故曰“亨”。
《小畜卦》是由《姤卦》變化而來的。《姤卦》先變為《同人卦》，《同人卦》再變為《姤卦》。《小畜卦》六四是全卦唯一柔爻，又是卦變的動爻，故為全卦主爻。《小畜卦》六四就是《姤卦》初六、《同人卦》六二。《同人卦》六二與初九以及下面待息的陰爻組成隱坎體，“坎為水”，又《同人卦》六二為巽體主爻，“巽為風”，“風”就是流動的空氣。《同人卦》六二為“水”，隱於空氣中，故《同人卦》六二就是含有水分的空氣。在卦變的過程中，柔爻始終為巽體主爻，卦變的過程就是巽體不斷上升的過程。“巽為風”，巽體不斷上升就是指空氣不斷抬升，形成對流。一般地講，空氣抬升，容易形成降雨。空氣中含有水分，水分在空氣中的含量叫做“溼度”。在一定溫度下，空氣溼度的最大值叫飽和度。當溼度達到飽和度時，空氣遇冷，溫度降低，空氣的水分就會析出，形成降雨。《姤卦》變為《小畜卦》的過程，是空氣（風）不斷抬升的過程。空氣抬升容易形成濃雲，甚至降雨，《小畜卦》六四隻見含有水分的空氣，卻未見形成降雨，故曰“密雲不雨”。
卦之五位一般為君王位，也代表都邑。《小畜》六四是卦之主爻，其位在五位之側。五為都邑，則四為之郊，故曰“郊”。傳統認為，《小畜卦》六四為兌體主爻，“兌在西”，故曰“西郊”。從天時上講，《小畜卦》天時為“未”，北斗星柄指向西南方向而趨於西，故曰“西郊”。《小畜卦》是由《姤卦》變化而來的，卦變時，柔爻一路向上，趨於都城西郊，故曰“自我西郊”。“密雲不雨，自我西郊”的表面意思就是密雲已至近郊，都邑里下雨還會久嗎？其象徵意義就是，小有所畜，私有觀念已開始萌生，私有制還會遠嗎？如果柔爻得中，則卦為《大有》。《大有》者，大者所有也。《大有》即是私有制建立的標誌。
《大有卦》是由《夬卦》變化而來的。《夬卦》是訊息卦，陰消陽息，故《夬卦》及其所變之卦的上面，是已消去的陰爻。《大有卦》六五與上九以及上面消去的陰爻組成坎體，“坎為水”，引申為雨。五位象徵天子所居之都邑，雨畜于都邑，象徵社會財富集中在都城，為天子所有，說明私有制已經確立。故謂之“大有”。
《小畜》“自我西郊”，《大有》則“柔得尊位，大中而上下應之。”《小畜》之柔，與《大有》之柔僅一步之遙，但這一小步卻是人類社會的一大步，代表著原始共產制到私有制經濟之間的一道鴻溝。跨過這道鴻溝，人類社會便跨進了文明時代的門檻。
四、彖傳破解
【原文】
彖曰：柔得位而上下應之，曰小畜。健而巽，剛中而志行，乃亨。密雲不雨，尚往也；自我西郊，施未光也。
（一）釋字（詞）
施
這裡是實行、實施的意思。《漢書·蒯通傳》：“秦政不施。”《孟子·梁惠王上》：“今王發政施仁，使天下仕者皆立於王之朝。”
（二）釋義
《彖傳》共分三句來解釋卦辭。
第一句“小畜，柔得位而上下應之，曰小畜”。這一句解釋卦辭中的卦名——小畜。《小畜卦》是由《姤卦》變化而來的，《姤卦》先變為《同人卦》，《同人卦》再變為《小畜卦》。全卦唯一的柔爻是卦變的動爻，也是全卦的主爻。卦變為《小畜卦》後，柔爻得四位，柔而當位，因其唯一，故眾陽應之，故《彖傳》釋曰：“《小畜》，柔得位而上下應之。”卦變之初，柔爻為《姤卦》初六，由於《姤卦》是訊息卦，陽消陰息，初六為初息之陰，下面還有若干待息的陰爻，所以初六與待息的陰爻組成坤體，“坤為地”，換言曰“田”。又《姤卦》初六為巽體主爻，“巽為木”，泛指草木；又“巽為長、為高”，換言曰“茲”，草木生長曰茲。草木出於田而茲，“畜”之象也。從《姤卦》變為《小畜卦》，柔雖繼長、繼高，得位於四，卻終未達至尊之位。雖有畜，未達於至尊之位，畜之不足也，故謂之“小畜”。
第二句“健而巽，剛中而志行，乃亨。”這一句解釋卦辭“亨”。《小畜卦》上巽下乾，“乾為健”，故曰“健而巽”。“巽為長、為高、為進退”，“健而巽”的意思就是發展的趨勢和目標是堅定不移的，而發展的過程卻還有進退反覆，還不可能一蹴而就。《小畜卦》的中位皆為剛爻，剛爻得中，故曰“剛中”。柔爻代表所畜者，卦變時柔爻不斷上行，故曰“志行”。“剛中而志行”就是指事物的發展不以人的意志為轉移，不斷向前發展。“健而巽，剛中而志行”，就是指前途和目標是堅定的，道路是曲折的，事物的發展不以人的意志為轉移，不斷推向前進，故“亨”。
第三句“密雲不雨，尚往也；自我西郊，施未光也。”這一句解釋卦辭“密雲不雨，自我西郊”。《小畜卦》是由《姤卦》變化而來的，卦變的過程中，柔爻不斷向上抬升，故曰“尚往也”。柔爻始終為巽體主爻，“巽為風”。“風”就是流動的空氣，空氣不斷抬升，空氣中水分的飽和度就會不斷降低，從而形成密雲，甚至降雨。由於《小畜卦》的柔爻還沒有抬升至最高處，也還沒有形成降雨，所以需要空氣繼續抬升，才能形成降雨，故曰“密雲不雨，尚往也”。《小畜卦》六四柔爻尚未抬升至五位。“五”是王位，也是王所居之都城，六四偏於五下，故為“郊”；五之下為兌體，六四為兌體主爻，“兌為西”，故六四在“西郊”。“六四”為密雲，“自於西郊”，意思就是密雲已達西郊，卻還沒有最終達到都城，故都城之雨未施也。《彖傳》因此釋曰：“自我西郊，（都城之雨）施未光也。”
（三）義理
“《易》與天地準，故能彌綸天地之道。”在母系氏族社會末期，私有觀念的“密雲”在人類文明的門檻前徘徊，而私有制的雨水，卻遲遲不能落下。密雲已布，雨還會久嗎？私有制取代原始共產制，父權制替代母權制是歷史發展的必然，不以人的意志為轉移。
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