明夷于飛完結了嗎
先夏曆史 齊原
前言
本文《釋周》，和前兩篇《釋商》、《釋豫》的原則一樣，重在從漢字訓詁出發，闡明一個民族、部落、朝代以及文化的本質；
周代建立之後的歷史，是先秦史，本文所寫內容，是先夏史。之所以這麼說，是因為周祖后稷，帝堯，商祖契據說同為帝嚳之後代，后稷之母姜嫄還是帝嚳元妃，此時據夏啟稱帝還有一段相當漫長的時間。
目錄
（一）周和豳
（二）釋豳
（三）豳在何處？
（四）天馬行空
（五）結語
（一）周和豳
周人歷史，從傳說中的周祖后稷到完成翦商大業的武王姬發，中間有兩個關鍵人物，分別是公劉和古公亶父。公劉是后稷的曾孫，從祖居地遷徙到
豳
地；古公亶父是文王的爺爺，從豳地遷徙到
周原
。
文王已降的歷史非常明確，見於《詩》、《書》、《易》等各種互相佐證的典籍，周原之位置，無論是歷來公認的寶雞岐山之陽，還是錢穆主張的秦之東境自朝邑西至於富平，總之皆在陝西境內。
最值得研究的，是先周時期公劉之豳地。
周人和豳的密切關係，見於以下經典：
《詩經。大雅。公劉》：度其夕陽，
豳居允荒
，篤公劉、
於豳斯館.
。。。。。
《史記。周本紀》：公劉雖在戎狄之間，復修后稷之業，務耕種，行地宜，自漆、沮度渭，取材用，行者有資，居者有畜積，民賴其慶。百姓懷之，多徙而保歸焉。周道之興自此始，故詩人歌樂思其德。
公劉卒
，子慶節立，
國於豳
。
武王伐紂成功，返回關中的路上，專門去了趟老家：
《史記。周本紀》武王徵九牧之君，
登豳之阜
，
以望商邑
。武王至於周，自夜不寐。
《詩經。豳風》排在《國風》最後
，《
七月》據說是周公教導成王的詩作，主要內容是農業生產、節令等內容。《豳風》之地域似乎跟中原關係密切，其中還包括了記錄周公東征的《東山》、《破斧》等。
豳地，可謂周人的老家，大家都知道的周原，是周人的新家。
（二）釋豳
百度百科：豳，讀作bīn，本意指豳山，又用作古都邑名，也作“邠”。周后稷的曾孫公劉遷居於此，相傳周代祖先即在此立國。在今陝西彬縣、旬邑縣一帶 。古公亶父率眾由豳地所南遷於周原。
錢穆在
《古史地理論叢》
中認為，邠和豳是今古字，豳地就是邠地，汾之於邠，相當於灃之於酆。
（注：邠字右邊的耳朵部首，其實是邑）
邠是簡化字，丟失了部分資訊。理解豳地，還是要看豳字。《公劉》裡執豕於牢，準確表達了豳的本質，那麼這個複雜的帶著兩頭豬的漢字，究竟是什麼意思？
漢字是一個體系，對某個字不理解，往往可以藉助其他字，正如上篇之商-龍-鳳，理解豳字，可以藉助於家字和周字。
家
字，由屋簷下之豕來定義，可能有幾個方面的原因：
家庭有
繁衍
的性質，豕在這方面很突出，
家庭有
財產私有
的性質，豕是最常見的私有財產，
家裡都供著商先公
王子亥
的神像，家裡都有
孩子
，豕和亥字型相似，
豳
字，是家字的橫向擴充套件，表示很多個家庭單元住在一起，這是一個村的概念；豳的本質，是家庭小單元之間一種井井有條的秩序，每家都看好自己的豬，不要搶鄰居的豬，豳地管理可謂周到、周密、周詳，下面說周。
周
字，主要有三種形態，一為田，二為用，三為用口，都體現了分而治之，井井有條的思想。周字是豳字的增強版，更加抽象、簡潔和精細化。
周
人，后稷的子孫，源自
豳
地老
家
的農耕部落，他們依靠精細化的社會管理技術，籠絡人心，推翻了相信天神的商王之粗放統治，在廣大地域封土建侯，實行井田，治禮做樂，建立家天下秩序。周人核心思維方式一以貫之，那就是
分而治之，
井井有條，用熱力學第二定律的說法，周人不斷給系統提供負熵，從而達到一種高度有序的狀態。
結論，豳是從小家庭到家天下的中間狀態，
豳
字所體現的，是
秩序、管理
和
規則
；從豕到家，從家到豳，從豳到姬周家天下，真是一個完美的勵志故事，可謂天馬行空。
（三）豳在何處？
錢穆之觀點
公劉之豳地，歷來認為在陝西旬邑，同時，后稷之母姜原之有邰，為武功，古公亶父之周原，在岐山。周人興起的歷史，似乎完全侷限於雍州之關中境內。
《毛詩傳箋。豳譜》：豳者，后稷之曾孫曰公劉者，自邰而出，所徙戎狄之地名，今屬
右扶風旬邑
……修后稷之業……其封域在禹貢
雍州
，
岐山
之北，原隰之野……至商之末世，大王又避戎狄之難，而入處於岐陽，民又歸之……
錢穆認為，豳地在汾河流域，在冀州境內沿汾水上溯，
豳在太原附近
；有邰在山西聞喜，原為太原。不僅如此，錢穆把一系列雍州的地名都搬到了冀州。
《古史地理論叢》：此兩千年來公認之說，未有疑其為不然者。然吾嘗讀書之《禹貢》，《詩大雅》之《綿》，《公劉》諸篇，及於梁、岐、漆、沮，周初地望，眾說紛紜，莫衷一是，何其亂而難理也。又嘗會之於《左氏》、《紀年》、《孟子》、《史記》，凡古籍之稱及周初行跡者……亦未見其固可據也。以今考之，
周人蓋起於冀州，在大河之東。后稷之封邰，公劉之居豳，皆今晉地
。及太王避狄居岐山，始渡河而西，然亦在秦之東境，渭洛下游，自朝邑西至於富平。及於王季、文王，廓疆土而南下，則達畢、程、豐、鎬，乃至於谷、洛而止。夫而後《禹貢》……《史記》諸書，乃始可通。
錢老之冀州說旁徵博引、資訊巨大、用典很多、無可辯駁，以下為部分關鍵邏輯：公劉避夏桀亂，從武功遷徙到旬邑說不通，古公亶父避燕京戎，從旬邑到岐山也說不通，把周先公的活動地域從關中挪到河東汾河、太原地域，則一切都有更完美解釋。《淮南子》記載“汾出燕京”，現實中汾出太原，因此太原就是燕京，故《公劉》之豳和原，都在冀州。
錢穆之關鍵邏輯鏈條
：豳-邠-汾-太原-燕京-冀州
智者千慮，必有一失，把原當成太原，把京當成燕京，可能是想當然。
六字探源：豳原京允泉隰
我們需要仔細分析《公劉》中的地名：
篤公劉、匪居匪康、乃埸乃疆、 乃積乃倉。乃裹餱糧、於橐於囊、 思輯用光 。弓矢斯張、干戈戚揚、爰方啟行。
篤公劉、於胥斯
原
、既庶既繁、既順乃宣、而無永嘆。陟則在巘、復降在
原
。何以舟之、維玉及瑤、鞞琫容刀。
篤公劉、逝彼百
泉
、瞻彼溥
原
。乃陟
南岡
、乃覯於
京
。
京
師之野、於時處處、於時廬旅、於時言言、於時語語。
篤公劉、於
京
斯依。蹌蹌濟濟、俾筵俾幾。既登乃依。乃造其曹、
執豕於牢
、酌之用匏。食之飲之、君之宗之。
篤公劉、既溥既長、既景乃岡、相其陰陽、觀其流
泉
、其軍三單。度其
隰原
、徹田為糧。度其夕陽、
豳
居
允
荒。
篤公劉、於
豳
斯館。涉渭為亂、取厲取鍛。止基乃理、爰眾爰有。夾其皇㵎、遡其過㵎。止旅乃密、芮鞫之即。
全詩中，原出現四次，京出現三次，豳出現兩次，泉出現兩次，允出現一次，隰出現一次。在天干系列中，我們曾分析了天下之中涉及的六個名字，
齊/允/原/懷/王/屋，
《公劉》篇也有六個字，
原/京/豳/泉/允/隰
，以下大象之舞《天下之中-外篇-三代-巳-釋豫》一一簡述。
釋《公劉》地名-原
原，古城名，夏代少康中興，都於原城；
原，特殊地形，高平或者廣平曰原，是
丘陵墳衍邍隰
六種地形之一；
原，一個周代官職，邍師，邍原為古今字；
在《北有帝都》中，已論王屋正北為太嶽，原城正北為太原，其經度均保持驚人的一致性。
釋《公劉》地名-京
京：錢穆認為京原兩字相通，進而燕京和太原相通，淮南子所謂“汾出燕京”，正是現實中的汾出太原。
九原就是九京，皆指晉國大夫之墓地。
《國語·晉語》：“ 趙文子與叔向遊於九京 。” 韋昭 注：“
京當為原
。”
《禮記·檀弓下》：“是全要領以從先大夫於九京也。” 鄭玄注：“ 晉 卿大夫之墓地在九原 。京蓋字之誤。”清胡鳴玉 《訂訛雜錄》卷二：“ 方曰：‘ 九京即九原 。指其冢之高曰京，指其地之廣曰原。’則
九京、九原本通用
。”
《爾雅》：
齊楚之郊或曰京
，或曰將；
《公劉》：乃陟
南岡
、乃覯於
京；
《爾雅。釋丘》：
絕高為之京
，非認為之丘；
可見，京在原的南側不遠之南崗上，適合登高望遠，可以透過北京南郊的天壇來理解京的本質。
釋《公劉》地名-豳
原字出現四次之後，開始出現豳字，豳是原的下一個狀態，但是距離原似乎也不太遠，”
度其
隰原
、徹田為糧。度其夕陽、
豳
居
允
荒“，
是一氣呵成的感覺，中間的距離絕非從中原到關中，也不像是翻過王屋到山西。
釋《公劉》地名-泉
《公劉地名-釋泉》：
逝彼百
泉
、瞻彼溥
原
……
相其陰陽、觀其流
泉
泉是原城的泉，從字形上看，原、泉兩字確有相似之處；
原城兩側分別有兩股清泉湧出，至今依然如此，大致位置是的東側濟瀆廟和西側延慶寺。泉水發源於王屋山，上游稱沇水，下游稱濟水。
《禹貢》：導沇水，東流為濟。
釋《公劉》地名-允
允有中的意思，中允，允執厥中，甲骨允字神似肚臍流出兩股水，正對應原城兩側之泉。允字衍生出沇（yan）水， 正如齊字衍生出濟（Ji）水，允字加上六合空間概念，為東方之兗州，兗字從六從允；北方帝都所在方向，燕京之燕，發音同沇，字形屬北，燕似可理解為北兗。
釋《公劉》地名-隰
隰：隰是和原並列的一個地形，但同時跟原一樣，也是一個具體地點，而且就在原的附近。
《戰國策。魏策。魏武侯與諸大夫浮於西河》：夫夏桀之國，左天門之陰，而右
天谿之陽
，廬、睪在其北，伊、洛出其南。有此險也，然為政不善，而湯伐之。
吳起還說了很多其他地方，大多學者認為其所言靠譜。這個夏桀之國的位置，被限制的其實很小，天谿，一般解釋為黃河與濟水，天谿之陽，正在河濟交匯之原城附近。
《禹貢》大野
既豬
，
東原厎平
……
覃懷厎績
，至於衡漳……
原隰厎績
，至於
豬野
。
《周禮。夏官司馬》原師：掌四方之地名，辨其丘陵、墳衍、原隰之名物之可以封邑者；
《禹貢》看似說了很多地方，但是翻來覆去主要圍繞著黃河中下游這一小片，豬野、東平、原隰這幾個字，反映的是東部大平原之形成與黃河、濟水治理的相關性，原、隰既為地形，又是具體位置，隰和谿相通，都在天谿之陽、河濟交匯的原城附近。
《公劉》地名總結
以上六個地名，說來說去，都在原城附近。
在《北有帝都》中我們已經得出結論：原和太原的關係，就是王屋和太嶽的關係，我們可以從中和北兩個陣營之結構中，理解原和太原，京和燕京，原豳和邠豳。想得出的結論是，若太原之豳有合理性，則原城之豳的合理性只會更多。中心地名的擴充套件衍生了北方的地名，如同阿姆斯特丹和新阿姆斯特丹，澤西和新澤西，約克和紐約克。
用原城而不是太原，用京而不是燕京去理解《公劉》地名，還有以下非文字遊戲類之理由：
甲：《古史地理論叢》
：觀其詠稼事，本夏時，皆近於唐風。《禹貢》雍州不及絲，而《豳風。七月》盛言蠶桑，非雍也。
非雍也是沒錯，但是王屋太行之南的中原，從氣候上看比山西更適合蠶桑；
乙：豳之汾水太原說，對於京/泉二字都有解釋，但是對於
允和隰
，沒有呼應，而原城和允，和隰的關係見於多種典籍；
丙：原城在黃河之北，按照兩河之間為冀州的劃分，也可算在冀州境內，且距離山西汾水入河處、烈山氏之歷山，后稷之稷山都較太原更近；
丁：武王
登豳之阜
，
以望商邑
，這個豳顯然應在太行、王屋之南，武王視力再好，也不會在山陝去眺望朝歌。
戊：汾出燕京，汾有兩水分流之意，沇水出王屋，潛行入原城，又以兩泉冒出，沇水也有兩水分流之意；從沇到汾，從原京豳到太原燕京邠，這組對應關係不是偶然的巧合，而是地名自近而遠衍生之規律。
《水經注。汾水》：憑
居墉
積石，側枕汾水，俗謂之伏戎城
。今日北京有居庸關，有燕山，有燕京啤酒，這是地名在繼續向遠方延伸，居庸的本質是居中。
（四）天馬行空
最後解釋一下標題天馬行空。
之一
甲：
《詩經。大雅。綿》：古公亶父，
來朝走馬
，率西水滸，至於岐下。
來朝走馬，是去朝歌上貢駿馬，獲取商王信任。
古公-季歷-文王-武王祖孫四代，古公之後，季歷當過商王牧師，有討伐燕京戎的失敗經歷；文王在朝歌當過人質，發明了周易，被封為西伯侯；武王騎馬走函谷關，從大河之南偷襲朝歌；此後，周人作為佩劍騎馬的貴族封土建侯，統治天下。
周原在西部高地，距離天水不遠，適合養馬，秦人祖先給周天子養馬，趙人祖先給周天子駕車，馬，貫穿了周人的奮鬥史。
之二
東邊的商為玄鳥，南邊的豫為大象，西邊的周也必須找一個動物。既然說子醜寅卯，辰巳午未，申酉戌亥是東南西北轉三圈，西對應午，因此以西方釋周，只能選午馬。有人可能會奇怪，子午線怎麼會是東西向？詳情看參考
東有扶桑
，邵雍的一幅圖裡，子午線就是東西向。
在《易經》裡有很多動物，各有其象徵意義，如同《權力的遊戲》中的動物圖騰，出現頻率最高的鳥類代表商族，頻率次之的馬代表周族，龍只出現在《乾》《坤》兩卦，更為抽象。商周之變，是商人
明夷于飛
謝幕，周人龍馬精神登場
，此為天馬行空之二。
之三
必須探討一個問題，為什麼所有人都認為豳在旬邑，有邰在武功，原在寶雞，周人為什麼讓天下人只知道其滅商前後之地理，而把自己的老家豳和原，隱藏得如此之深？
一個合理的解釋是，公劉豳原時代，周人地位不高，武王周原時代，周人是王者，周人出於某種心理，希望天下人只記住周原，而忘記原。
為此，他們甚至設定了一個官職叫原師（邍師），把原從一個專用地名，變成了一個通用地形，把天下之中從原的附近，挪到了大河之南，上古
東有扶桑，南有朱雀，西有崑崙
，
北有帝都
的天下之中就此隱沒，只留下成周境內的洛陽中國，嵩山中嶽，登封天地之中，河南三大中被天下重新接受，這個三大中理論，前文大象之舞《天下之中-外篇-三代-巳-釋豫》用一個
豫
字就說清楚了。
第二個問題，為何說豳原時代，周人地位不高？
首先這是個事實，無論是避夏桀亂還是避燕京戎，周人都是被動地離開了熟悉的地方，但是他們也善於找到新的根據地；
其次，從複雜的豳字也能體會。理論上，一個高貴的重要部落，名字就不能太複雜，使用頻率多的字，也必須要簡單。亞美尼亞若是個強國，就應該叫亞國，美國若是個弱國，就應該叫亞美利加國，巴布亞紐幾內亞要是進了安理會，能不改個名字嗎？
因此，得了天下的周人，必然
選擇簡潔抽象的周字，雪藏複雜帶豕的豳字
。
豳，只能做為老家的符號，留在《詩經》被人長久吟誦，在歷史的長河裡逐漸變得暗淡
，豳和原背後的複雜故事，揭示的是周人高超的文化洗腦專案，此為天馬行空之三。
（五）結語
五千年中華文明史裡，有一個最不可思議的故事：某個從天下之中向西遷徙的農耕部落，苦心經營多年，以一天的決定性戰爭獲取了整個天下，然後他們逐漸發明了一個新版的天下之中，同時把他們年年不忘的老家，長期隱藏了起來，從而不為天下人所知。
子曾經曰過，
殷質而周文
。
《豳風。七月》：
五月斯螽動股、六月莎雞振羽。七月在野、八月在宇、九月在戶。十月蟋蟀、入我床下。
流沙河《就是那一隻蟋蟀》：
就是那一隻蟋蟀/在《豳風·七月》裡唱過/在《唐風·蟋蟀》裡唱過/在《古詩十九首》裡唱過/在花木蘭的織機旁唱過/在姜夔的詞裡唱過。。。。。
據我的老鄉應物兄所言，《豳風》之
斯螽
，就是濟州蟈蟈，簡稱濟哥，是一種獨特的存在，今天的人們若能聽到
濟哥的鳴叫，是非常幸運的事情。
先夏曆史原創作品 齊原 轉載請聯絡後臺shanhaijing2020
天命玄鳥《天下之中-外篇-三代-辰-釋商》
大象之舞《天下之中-外篇-三代-巳-釋豫》
夏之中都《天下之中-內篇-原城》