君子利艱貞晦可明什麼意思
大雨過後，有兩種人：一種人抬頭看天，藍天白雲，神清氣爽；一種人低頭看地，泥濘坑窪，艱難絕望。很顯然，王陽明屬於第一種人。
人生路上，總會面臨許許多多的選擇。不同的選擇，會有不同的心態；不同的心態，會有不同的命運。
一、大雨過後，抬頭看天
王陽明35歲的時候，遇到了他人生中的第一場大雨。
其時，明朝皇帝朱厚照性情頑劣，劉瑾等“八虎”宦官弄權。王陽明義憤上書，勸諫皇帝不要阻塞言路，因此觸怒劉瑾，廷杖四十後被關進大牢。幾個月出獄後，被貶到貴州龍場驛站當驛丞。
在離開北京之前，王陽明寫了一首詩，其中有兩句：
“
賢聖可期先立志,塵凡未脫漫言心”。
這說明他一離開錦衣衛大牢，心裡的宏圖大志就復活了。另外，他並沒把到惡劣的龍場去生活看成是什麼了不起的障礙。
被貶路上，劉瑾派錦衣衛截殺王陽明。跑到錢塘江畔，王陽明拋下衣物，裝出投水自盡的假象，並留下遺書：
“百年臣子悲何極，夜夜江濤泣子胥”
。錦衣衛認定目標已死，於是回京覆命。
王陽明耍詐，讓他擺脫了暫時的困境。他搭上一艘去舟山的船。倒黴的是，一陣狂風把船吹離航向，當他登岸時，人家告訴他這裡是福建福州的鼓山。
上岸後跑了幾十裡的山路，夜晚去敲一座寺院的門，要求借宿，被一個和尚拒之門外。他只好找了一個無人管理的小廟，靠著香案睡覺。
半夜裡，突然來了一隻老虎，繞著走廊大聲吼叫，卻沒有進去。
第二天清晨，那和尚想他一定被老虎吃了，卻發現王陽明安然酣睡，喊他才醒。
和尚吃驚地說：“你一定不是平常人，否則怎麼會沒事兒呢？”就請他進寺。在寺裡，王陽明遇到了一個曾經與他有一面之緣的道士。
道士為王陽明卜了一卦，得“明夷”卦，告訴他“君子利艱貞，晦可明”，意思是君子只要堅守自己的貞操，就能度過艱難，黑暗終會過去，光明終會到來。
王陽明決定先到南京探望父親，再赴任貴州，離開時王陽明寫下了動人心絃的一首詩：
險夷原不滯胸中，何異浮雲過太空。
夜靜海濤三萬裡, 月明飛錫下天風。
王陽明決定直面前途未卜的未來，他如釋重負，他亦有足夠的勇氣來面對。縱使前途坎坷，也不過是天空中的浮雲。
二、蠻荒之地，心向聖道
王陽明來到人跡罕至的貴州龍場。
所謂驛站，卻連個像樣的屋子都沒有，又人生地不熟，與當地居民語言不通，他只好和隨從親自動手，搭起來一個簡陋的房子。由於環境惡劣、水土不服，隨從接連病倒，還要靠王陽明來照顧。
家有父母不能照顧，自己的志向不能實現，朝綱混亂，自己又深陷窮山惡水之間性命不保，王陽明幾乎陷入了“絕境”。
但是他要求的“理”依然不見蹤影。
如果一味盯著自己的苦難，只會自怨自艾，自暴自棄，如果這樣，那王陽明幾乎就沒有可能從龍場回來了，他這一生也將在龍場畫上句號。
儘管困難重重，王陽明沒有放棄。在惡劣的環境下，王陽明不忘時常靜坐，思考自己苦苦追尋的聖賢之道，“如果聖人處在這種環境下，會怎麼做呢？”
他似乎忘了自己身處泥沼之中，眼裡只有天邊燦爛的雲霞。
終於，在一天夜裡，王陽明躺在冰冷的石棺之中，終於想通了長久以來的困惑——“
聖人之道,吾性自足,向之求理於事物者誤也”。
王陽明心學就此誕生，王守仁立地成聖。這就是歷史上著名的“龍場悟道”。
不久之後，王陽明告別了龍場，開啟了輝煌而又傳奇的人生之路。龍場，是他的悟道之地，亦是他夢開始的地方。
三、水到絕境是飛瀑，人到絕境是轉機
聖人之道，吾性自足，不假外求。
王陽明度過了人生中的“大雨”，更是選擇了“抬頭看天”，用一種勃然不同的心態面對人生中的大坎坷。悟道後的王陽明參透世間玄機，再也沒有什麼可以讓他深陷泥潭，不可自拔了。
在無法逃避的困境中，保持平靜的心態，默默地努力，以順應不斷變化的局勢，等待機會的到來。
生活的道路不可能永遠是坦途，必然會遇到令人無奈的困境，甚至是人生絕境。絕境不僅僅是一場磨難，更是人生的一種醒悟和昇華。
而你的心態，將決定這困境會讓你自暴自棄，還是絕地反擊。
大雨過後，不要低頭看地，請抬頭看天，你一定可以發現一個全新的天空。