其知彌少怎麼讀
不出戶，知天下。
（德是家，＂不出戶＂就是不走出德，人的思維就可以知道＂天下＂有道，有德，有＂非德＂，有思維。就是知道＂天下＂有自然與非自然，有良善與邪惡，人表現出來的狀態就是＂天下＂，有心情不好，有心情好，有美好的心境，有＂非美好的心境＂，＂不出戶＂就是保持在美好的心境，不越界觸碰＂非美好的心境＂，也知道天下有＂非美好的心境＂存在，所以持守在美好的心境裡）
不窺牖，見天道。
（不窺看窗外，能看見上天之道。道在窗內，不在窗外。窗內之德有道，窗外之＂非德＂無道。德是人的美好狀態，自然狀態，是＂有無＂、美好的心境、非包容公義的思維三者的有機組合體，是心向美好的心境的結果，是提綱要領之功效，是人認識了道）
其出彌遠，其知彌少。
（人離開德越來越遠，知道的道就會越來越少。離家太遠，知道的家裡的事就會太少。家裡有資訊，越遠越聽不清楚。道是資訊，是訊號，是力量，是原力，是弱但持續倔強。人若聽思維不聽道，就會＂其出彌遠，其知彌少＂。有厭食症患者，當吃不吃，當餓不餓，離道太遠，以至於聽不到道的聲音，所以發生體質性改變，但是道依然在做它的工，人應該試著聆聽道的訊息，一定會慢慢好起來）
所以聖人不行而知，
（不行＂非德＂，不越界，不觸及痛，能知德，知良善，守德＂有無＂迴圈不停息。這是聖人的境界，是人的至高之境。坐，可以在屁股坐痛之前就知站起來走走。吃，未脹痛，知放筷。餓，未很餓，就知吃。瞌睡剛到，就知睡。走路，剛要累，就知坐。貨幣發行知鬆緊，不是問題有了才調整。這就是＂不行非德而知德＂，聖人之作為，純天然之美，世人學習之榜樣）
不見而明，
（不需要看見＂非德＂，就能明白德，顯明德。不是非要看到不對，才能知道什麼是對。比如一呼一吸，不需要看到體驗到不能呼吸，才能知道正常呼吸。因為道在主導人的呼吸，人照做就行）
不為而成。
（不作為＂非德＂而成就德。德是人與道建立起來的，不是單靠思維，思維離開道，只會出＂非德＂，依靠＂非德＂建立不起德，反而毀德。比如靠兇，能讓孩子高興起來嗎？靠打，能讓孩子消除恐懼嗎？）
＂非德＂就是德之外情形，老子把它細分為＂上德、下德、上仁、上義、上禮＂，是人的思維面對道的要求少做或者多做所表現出來的人的行為情形，是不自然、非自然、反自然，人應當努力避之，完成道賦予人的自然之美：德。