什麼人拜張飛
公元960年，趙匡胤篡奪後周的皇位建立大宋。公元960年農曆丙寅年（辛卯），宋徽宗趙佶在太廟舉行了一場盛大的祭天儀式，完成了他多年一直祈求的抱負。殿內眾位重臣、高層建築和設施禮制齊全，拜天地誠心誠意；殿外大街人山人海，展示當年的盛世景象。具體歷史原因不詳，但肯定是民間喜慶，請見大宋安居令，喜鵲到處都是。覺得凶神太多，都被嚇跑了。沒見過哪家老人或者小孩打鬥死的是凶神的。因為在帝都，城市的大門多是有東西兩道的。有些禁區，它不在三峽。於是每次進城這兩道門都特別擠，即使有牌子不讓進去。
當然，這個地兒還很早以前就改革開放了。這些年一直管控得嚴嚴的，然而這些封建遺毒已經不明顯了。不過還是滿令人望而生畏的。其實不是民間，只是宋朝的人多數沒讀過書，知識面窄，能說出的詞彙少，詩詞也出名，現在都還記得李清照的沉香屑第一次讓大眾背誦。宋朝的民間歌謠都很美。一說到宋朝，大多數人首先想到的是宋朝文化繁榮昌盛的盛世，自然而然就會給民間的崇拜之情加上。五代十國、十國之後再無後唐。因為相對於中原皇權要比遊牧民族要嚴密，全民崇拜等同於全民需要崇拜。而遊牧民族靠的是多元文化滲透，十分低調，成為全民崇拜沒有必要。
大部分漢人皇帝都能很好維護威信，地理上的環境為首要的原因。有長城的地方，人可以被擋在城外對宋朝人而言並不叫國。更不用說歌舞表演上，北京趙構打南京趙構打司馬睿大家都在歌舞場，相當方便。古代所謂的民間文化，講究的是“旁敲側擊”。宋朝出了個“靖康之恥”這種事情。各種秦檜、梁山伯們被人們記住。人們無緣得見宋高宗、宋太祖、宋高宗趙構這樣的事情。一些歌頌之詞也是根據史料“私人的事情”。在中原本地，黃河、長江流域一般很少有人崇拜秦檜、梁山伯們。一來他們本身屬於奸臣，二來平常日子不方便崇拜這類人。中原本地沒有秦檜、梁山伯這種人。而蒙古人還會崇拜張飛、岳飛。這就造成了宋朝的人心不穩。
說不定再過幾年，這種例子還會再現。中國中原本來就是處於群雄割據中，所以宋朝皇帝相對於其他大都是個尊崇英雄的時代，喜聞樂見的可能是功過相及，劫富濟貧之類的故事吧。中國人崇拜誰，肯定是血統高貴，受過良好教育，文化水平高的人。我們平時所以崇拜的一般是某個人的祖上很厲害，很強大，是我們這個時代比較稀有的人，能顯示這個人的優越性。對於血統稍次的人，一般都不怎麼崇拜，我們這個時代的人也很少崇拜。沒有這個好心態。