紅豆杉手串怎麼盤包漿
說起中國傳統的氣功，八段錦應該說是無人不知、無人不曉了，它不僅是氣功界很出名，在中醫界的句號也響噹噹，八段錦已經進入中醫學校的課程中，可以說，八段錦是公認的中醫氣功功法。俗話說，人怕出名豬怕壯，八段錦從它誕生起就帶著特有的光環，所以，跟太極拳一樣，後世將八段錦演繹出了各種不同的版本，這給作為現代人的我們帶來了不小的困擾，這麼多版本的八段錦，到底哪一個版本是最好的？哪一個版本是最適合自己的？今天就分享一下筆者的觀點。
記得有一次跟一個衛健委中醫科的領導聊天，說起了傳統氣功八段錦，因為他自己也很喜歡八段錦，還特意查了關於八段錦的資料，他說當年國家在挖掘八段錦功法時是費了大力氣的，請了各個領域的專家學者，對八段錦進行了全方位的研究，並最終確定了國家體育總局的八段錦功法標準。這一方面說明八段錦確實是健身的好功法，要不然國家也不會下這麼大力氣去研究它，另一方面也說明，現在大家練習的這個版本的八段錦是經過很多專家學者們考證、完善後的版本，它的普適性很強，其健身效果值得肯定。
但是，任何事情都是有兩面性的，八段錦也不例外。當我發現米晶子張至順道長的八段錦後，讓我不得不重新審視這些古代遺留的寶貴財富。為什麼我會這麼想呢？
對於傳統的東西，到底應該如何繼承和發展，是一個擺在我們面前的重要課題。就拿中醫這個國粹來說，發展到今天，我們才知道原來中醫的繼承這一塊都沒有做好，經典的東西才是最好的中醫，用某個中醫大家的話說，原來中醫學在漢唐時期已經達到了巔峰狀態，我們要做的是先繼承好，而不是上來就做減法，先去否定。因為中醫，包括傳統的養生及氣功等，都是老祖宗們留下的珍貴財富，是從中國傳統文化中孕育出來了，如果我們站在現代科學、現代醫學的角度去研究它、分析它，最終可能得出錯誤的結論，這正是現代中醫經歷過的痛苦過程。
所以，基於以上原因，對於八段錦，我迫切想知道真正沒有經過“修飾”的“原裝”是什麼，直到我有緣得知米晶子張至順道長的八部金剛功。初識這套功法時，我以為這是道家內傳的導引功法，等看完整個動作後，始悟這原來是一套八段錦，只是跟現在流行的八段錦有很大的不同。經過本人深入研究及練習實踐，我認為張至順道長的八段錦保留了創始宗師的真實想法，符合傳統中醫及養生理論，原因如下：
第一、這套八段錦，其遵循的理論根源於《黃帝內經》，比如，八部金剛功的練習次序就是根據《黃帝內經》“腎為心之主，脾為腎之主，肝為脾之主，肺為肝之主，心為肺之主。”這個原理，在練習“雙手插頂利三焦”之後，第二個動作“手足前後固腎腰”就是針對腎臟的，然後是“調理脾膚須單舉”則是針對脾臟的，以此類推，強化肝、肺、心的功能，細心的小夥伴會發現，這個五行的順序是按“相侮”的順序進行的，屬於五行“相剋”的範疇。如果五行“相生”是生理情況，那麼“相剋”就是病理情況，而八部金剛功屬於“陽剛”的功法，偏於祛病，所以，這個順序其實頗有深意。
第二、八部金剛功的練法符合道家“道法自然”的要求。它不要求配合呼吸，也不要求一定要做多少遍，而是要求“自然”就好，什麼意思？意思就是要根據每個人的情況而定，能多做幾遍就多做幾遍，不能也不要緊，堅持鍛鍊一樣有很好的效果。
第三、八部金剛功的練法，特別重視人體的“氣”和“氣機”。比如在預備式中，就有一個動作——雙手五指併攏，稍用內勁伸直，掌心向後稍斜，發動氣機，這個動作非常巧妙，可以將人的氣引到雙手，為下一個動作打好基礎。另外，八部金剛功還特別重視中焦脾胃的氣，比如預備式就是將兩手掌疊放在中脘穴的位置，這裡就是人體中焦所在，另外在每個動作練習結束，雙手呢都要回到中焦的位置，這樣的動作設計能守住人體的中氣，不至於消耗過多。
第四、作為一套這個動功，八部金剛功做到了剛柔並濟，既有很緩慢的動作，也有剛勁迅猛的發力，其動作設計完全符合人體的生理，沒有那種常人難以完成的高難度動作。
第五、八部金剛功的動作完全符合中醫的經絡學說。比如在第一部功法中，雙手插頂利三焦，就充分的運用到人體的手少陽三焦經，因此動作設計就是雙手手背相靠，指尖向天，然後用力猛向天空插至直立。這個動作呢，直接就可以鍛鍊手少陽三焦經，而經絡跟臟腑都是聯通的。再比如第二部——手足前後固腎腰，鍛鍊的就是我們的足太陽膀胱經，膀胱跟腎互為表裡，所以，透過鍛鍊膀胱經就達到固腎的目的。這樣的例子還有很多，可以看出八部金剛功的創始宗師確實是一個高人，這套功法並不是隨便創出來的。
基於以上原因，筆者認為張至順道長所傳的八部金剛功是八段錦的原始形態，保留了古人對於中醫養生的探索和實踐經驗，再加上道家獨特的文化，使得八部金剛功一直秘而不傳，從而保留了它的原始面貌，它是中華傳統養生文化的瑰寶，值得我們好好去繼承。
八部金剛功 八部長壽功（精裝）
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