書卷幾屬於几案式嗎
文房器物中，有一種雅緻的存在，叫都承盤。
都，在這裡應該讀成“dou”，都承盤，就是什麼都能承受的盤子。無論文房閨房，凡是瑣粹器物，只要往盤裡一扔，就此一切都妥當了。
今天許多人講文房器物，其實那主要是明清文人的書齋雅趣和閒情。
中國古代文化，在先秦是莊嚴肅穆的諸子百家，在秦漢是典雅華麗的楚辭漢賦，在兩晉是微妙清通的魏晉玄談，在唐宋是詩詞，在宋至明中期，是理學的異軍突起，在明中晚期至清初，則是明清小品、文房閒趣和筆記小說。
明清文人們，事無鉅細，都喜歡寫下來。彷彿那一處庭院、一間雅室、一件器物、一片花草、一點心得、一縷情思，便是人生微言大義，生活之清淨佛土。
明清文人的閒散小品太多了。張岱的西湖，李漁的偶寄，張潮的幽幽一夢，陳繼儒的小窗怡情，所有的這些長篇又清雅的文字，其實都只寫了一個字，叫做“趣”。情趣、雅趣、志趣，都在其中——這人生一個“趣”字，就是他們對身心的出離，對生死苦樂的超越。
而小小的都承盤，在這其中，是非常格致，非常有趣的一種存在。它莊敬無言，勝過了多少囉嗦。
我們不妨想象某一位明清文人，身處江南的煙雨中，在黑瓦白牆裡，時而茗碗爐香，時而花間絲竹，時而蘭亭臨摹，時而池畔觀魚
這時，那件都承盤，正靜默無言，安然擺在書桌上，旁邊就是攤開的筆墨紙硯，半就的瑣碎詩篇。
它彷彿一直在說，活吧，玩吧，願所有的幸福快樂都歸你，所有的辛苦委屈，我來承擔。
王世襄的雞翅木都承盤
都承盤是寂寞的。
王世襄先生寫《明式傢俱研究》，裡面什麼傢俱都有，共374件之多，唯獨都承盤冷冷清清只有一件，收錄在該書“其他類”之戊26中，名“欄杆式都承盤”。
◎王世襄舊藏 明 雞翅木都承盤（上海博物館藏）
這件都承盤十分精美，古人雅緻生活和書卷氣息的“殘留”十分濃郁，裡裡外外都浸透著人心和時光的溫度。王世襄先生介紹說：
“都承盤”，有時寫作“都丞盤”、“都盛盤”或“都珍盤”。這是一種用以置放文具、文玩等的案頭小型傢俱。從傳世實物來看，清代比明代更為流行，式樣頗多，有的高低分層，製作繁瑣。
然而，雖說流行，但很意外的是，在古籍中鮮少有“都承盤”的身影。《長物志》《考槃餘事》《遵生八箋》《格古要論》這一類寫文人器物的書籍，都沒有看見“都承盤”的條目。看來它的特徵果然就是“隱形”，不會像琴棋書畫、筆墨紙硯那樣一直刷存在感。
王世襄書中的這件雞翅木都承盤，也沒說明是收藏於何處，有著怎樣的故事。只知這盤子呈方形，四面做成井字形欄杆，北京匠師稱為風車式，所以也叫“風車式都承盤”。
另外，這件都承盤的構造也比較特殊。王世襄描述道：
“三面盤牆，均用整板，板端出長榫，和四根角柱榫卯相交，與常見的攢框打槽裝板結構不同。它為製作牆柱結構傢俱提供了一種值得注意的做法。”
但具體是怎樣的“值得注意”，我輩不才，也只有專業人士才懂了。
後來，這件都承盤和王世襄的其他幾十件傢俱一起，捐贈了給上海博物館，如今正放在櫥窗裡作為文物供人們觀賞。
總之，這是一件比較少見的從古流傳至今的都承盤，可說是都承盤的經典。如今，市場上出現的很多新作的都承盤，都是完全模仿這件製作的。
順便一說，王世襄另有一件“清中期 黑漆描金山水紋篾胎都承盤”，比這件外形更簡約，是單層結構，也更像個“盤子”，於2013年11月在中國嘉德“王世襄先生藏工藝品”專場中拍出。
古代只有一個人特別關注都承盤，他就是黃圖珌。
黃圖珌是生活在康熙年間的一個有趣的人。我們常講古今相通，通在哪裡呢？其實就通在“有趣”上面，它是超越時空的人心的美。
