湘雲眠芍在第幾集
賈母是個非常自信的人，活到她這個份上，人生可謂圓滿，很難不自信。不但自己福祿壽三齊，而且偌大的賈府在她的管理下興盛了很多年。
如果要她給自己打評語，她應該會覺得自己配得上“德高望重”四字。
然後，作者卻並不用史老太君這樣帶有敬意的稱謂來稱呼她，而是給她一個“賈母”的稱呼貫穿始終。書中的“賈”，都是“假”的諧音，賈母者，假母也。
母指母親，又引申為可以帶給人安全感、歸屬感的人。賈母也是這樣給自己定位的，她認為是她庇護了全府上下，不但主子們可以在她的庇護下“
安富尊榮
”，連奴才們都把這片土地當成天堂捨不得離開。
從這個層面來看，賈母之稱名副其實，她確實是整個賈府之母，庇佑著賈府的每一個人。
然而，就在她的庇護下，王熙鳳和賈寶玉受到了死亡的威脅，而那個下毒手的人，卻是寶玉“
寄名的乾孃
”。
是不是很諷刺？
沒錯，
馬道婆的存在，就是對賈母的諷刺，而且是極大的諷刺
。
在八十回文字中，馬道婆只在第二十五回出場一次。但就在這一次出場中，作者讓我們看到了她截然相反的兩副嘴臉。
當著賈母的面，馬道婆是寶玉的保護神。
馬道婆是寶玉“
寄名的乾孃
”，這是個不能被忽略的重要資訊。書中說賈寶玉自從銜玉而誕，賈母就“
愛如珍寶
”。那時的傳統，越是被珍愛的嬌貴孩子，越擔心長不大，正如馬道婆所說：
大凡那王公卿相人家的子弟，只一生長下來，暗中就有許多促狹鬼跟著他，得空便擰他一下，掐他一下，或吃飯時打下他的飯碗來，或走著推他一跤，所以往往的那大家子孫多有長不大的。
通常的破解之道就是找個地位卑賤之人壓一壓，比如王熙鳳請劉姥姥給多病多災的女兒取名，其用意也是“
你貧苦人起個名字，只怕壓的住他
”。
把寶玉寄在馬道婆的名下，當然也是希望能借此庇佑寶玉平安健康地長大。
所以，對於賈母乃至整個賈府來說，馬道婆不僅僅是個道婆，她還是寶玉的保護神。
第二十五回的出場，她確實也是以寶玉保護神的形象出現的。她的出現，恰好是在寶玉被賈環燙傷之後。看到寶玉臉上的傷痕，得知緣由，馬道婆馬上“
向寶玉臉上用指頭畫了幾畫，又口內嘟嘟囔囔的又持誦了一回
”，還說“
管保你好了，這不過是一時飛災
。”
接下來的大段文字，是馬道婆與賈母的對話，其內容都是如何保護寶玉“
康寧安靜，再無驚恐邪祟撞客之災
”。
一路讀下來，我們會發現，作為寶玉的保護神，馬道婆非常稱職，做得很到位，想得也很周到，賈母很放心。
揹著賈母，馬道婆是寶玉的索命鬼。
如果賈母和我們讀者一樣有上帝視角，剛才還對馬道婆很放心的她，很快就會被馬道婆氣得吐血。因為，剛才還念著“
阿彌陀佛，慈悲大菩薩
”，口口聲聲說能保佑寶玉“
康寧安靜
”的馬道婆，一轉身就變成了寶玉的索命鬼，要謀害寶玉的性命。
更為可惡和可怕的是，她那些作惡的工具是隨身帶著的，就藏在她的褲腰裡。剛才她就是揣著這些作惡工具與賈母對話的。
由此可見，
她那副保護神的慈悲面孔，只是用來糊弄賈母的，索命鬼才是她的真面目
。
更重要的是，她說她能作法索命，並非只是糊弄趙姨娘，而是真能起到索命的作用。
所以，她說她能保護寶玉是假，賈母供奉多少燈油，點多少海燈，都護不了寶玉。但她說能要了寶玉的命卻是真，如果不是僧道二仙及時出手相救，寶玉真就被她把命索去了。
這是不是很諷刺？當面為神背後是鬼，卻把自認精明的賈母忽悠得暈頭轉向。
要知道，認乾孃這種事，可不是隨便認的，首先要考察的就是人品。王熙鳳把獨女的命名權交給劉姥姥，就是因為被劉姥姥的人品折服。劉姥姥洞悉一切，明知鳳姐和鴛鴦要拿她當小丑來取笑，她依然願意配合，且在事後盛讚賈府“禮出大家”。這種豁達極為難得。
寶玉是賈母心尖上的寶貝，為他找乾孃，賈母必定會精挑細選。而且，寶玉已經十三歲了，馬道婆做寶玉的乾孃，也應該有很多年了。從最開始的挑選，到這麼多年打交道，賈母居然對馬道婆真實的人品一無所知。明明是個惡魔，卻當成菩薩來對待，還有比這更諷刺的嗎？
從這個諷刺，我們能看到作者對賈母更深層次的諷刺。賈府表面上的繁華興盛、歌舞昇平，正如表面上的馬道婆。實際上，賈府各種暗流湧動，而那些湧動的暗流，正如馬道婆魔鬼般的真面目，在摧毀著賈府的一切。但這些暗流，賈母都看不到，或者說不想看到，正如抗拒“
後手不接
”這個資訊的賈寶玉。但是，看不到，並不等於就不會發生。寶玉被馬道婆謀害，有僧道二仙來救，賈府被各種暗流所害，又有誰來救呢？
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