中國其實有“六大名著”，其餘的兩本，又為什麼被剔除

中國其實有“六大名著”，其餘的兩本，又為什麼被剔除

中國的歷史源遠流長已經存在了很多年，中國也一直把文化做成自己民族一個重要的象徵。並且以儒家文化為主的中華文化裡面把為文人看得異常重要的，也就讓中國歷史上出現了不少的文人騷客。他們下筆如有神隨便寫幾句也能成為千古流傳的名言佳句。而且中國歷史上出名的著作更是有很多，但是就在中國這幾千年的歷史傳承中，為什麼在建國之後只評選出了四大名著？難道真的只有這四本書才代表了中國歷史長河中所有著作的最高水平嗎？

這個答案當然是否定的。就從建國之後評選出的四大名著來說，一開始他們也並不是只有四本書而是六大名著。其中兒童最喜歡的《西遊記》女生最喜歡的《紅樓夢》。男生最喜歡的《三國演義》和《水滸傳》是最膾炙人口的，這些人物傳記大多都符合了人們喜歡的故事特點和人物形象，並且有著正能量的東西能夠給人帶來一些反思和深入的思考，所以他們才能夠久經不衰一直傳承到現在還有很多人一直在研究這四本書。而其餘的兩部則是《儒林外史》和《聊齋志異》這兩本書其實我們也非常熟悉，在初中，高中的課本中我們都有學習到，但是這兩本書為什麼就被剔除在外呢？

其實不難理解這兩本書有著非常濃烈的諷刺意味。而在中國剛剛建國的時候這種具有諷刺意味的書很容易引導人們的心理，也是經過了許多專家的商討決定先將這兩本書剔除在外。更重要的一個現實原因則是當時的印刷是沒有那麼多的能力去印刷那麼多的書，只是把自己現有的財力和物力都投入到了其餘的四本名著身上，而剩餘的這兩本名著就被理所當然地給耽擱下來了，以至於現在人們談起對兩本書來也有很多的誤解，就比如說《聊齋志異》。大部分人都認為它和影視劇中演的差不多，其實影視劇中的情節之於蒲松齡所書寫的《聊齋志異》中的內容有著太多的不同。

接下來呢小編就帶大家一起看一下這兩本書到底他們是好在了哪裡？

首先是我們特別熟悉的《聊齋志異》。這本書一開始被剔除在外還有一個非常大的原因就是它的內容大多數關於妖神鬼怪的，這種東西很容易帶跑偏人們的思想，也為了不給當時的兒童青少年帶來思想上的困惑也就被剔除在外了。

《聊齋志異》不僅是專門寫一些虛幻的鬼神之說，他更多的是側重於人們現實生活，依據人們現實生活的口述而寫出來的一本書，他也有著濃烈的諷刺意味，諷刺當時的封建統治，也諷刺當時嚴厲的科舉制度。

有不少的沒學名人都稱讚過他，比如說老舍就說他是鬼狐有性格，笑罵成文章。又或者是寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分等等這樣的讚美之詞，可見他的文學成就也是不低的。

另一個則就是《儒林外史》，《儒林外史》沒有什麼鬼怪妖狐之類的，但是他的諷刺意味更重。在明代和清代中國的民間已經開始有資產階級萌芽，人們的封建意識開始被突破，有越來越多的人開始討厭封建統治，而《儒林外史》的作者則就是抨擊這種封建統治而造成的問題。在《儒林外史》中他塑造了一個個鮮明的人物，這些人物人生非常悲苦，大多數人一生都過得非常悽慘，沒有幾個人有好的結局，雖然看起來非常的戲劇性，但是不得不說這是當時社會的反應，是作者對社會的不滿，是對社會的諷刺，更是對統治者的諷刺。

《儒林外史》應該算得上是一個長篇小說，但是在這個長篇小說裡面又有一個一個的小短篇故事組成了這篇長小說。在中小學的課本中，其實都有擷取到儒林外史中的一部分。

但是這部小說雖然通篇都是比較白話的語言，但是理解起來是比較難的，很少有人能夠深入地理解到他要表達的意思，只是覺得這裡面的人物非常的有性格特點和人物特徵而已。所以這部小說也是因為諷刺意味太重，並且加上不好理解被剔除在了四大名著之外，與四大名著相比的話它確實是太難理解，四大名著也因此就顯得通俗易懂，並且具有俠肝義膽的氣質更加受人們的歡迎。