窈窕淑女講什麼
“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”
《詩經》國風中的首篇《周南·關雎》，給我們塑造了一個生動形象的先秦男子追求女孩兒的情景。
其中有說到：美麗賢淑的姑娘，是謙謙君子的佳偶，即
佳德行+高顏值=好伴侶。
這源自《詩經》中的戀愛觀，經過千年的發展變遷，是不是到了今天，已經過時了呢？
我曾在“最看重伴侶什麼條件”的問卷調查中，發現現代絕大多數人認為
“三觀一致”最重要
，而“性格”和“外表”排在了第二位和第三位。
因此我們可以推斷，“窈窕淑女，君子好逑”仍具有存在的價值。
“君子淑女”式的愛情，因美好而被人們所接受，只不過隨著時代的變化，它不是擇偶時最看重的和唯一的標準。
對美好愛情的追求，亙古不變
美好和諧的愛情，無論在什麼時代，都是人們孜孜以求的。
讀這首詩，我更喜歡它每章的最後一句，因為能從中感受到
男子追求女子時表現出來的滿格誠意和MAX行動力。
小哥哥先和心儀的小姐姐一起愉快地玩耍、做朋友，然後使出渾身解數逗小姐姐開心，漸漸地，郎情妾意、琴瑟和鳴的CP感迸發出來。
林語堂曾說，幸福的一大要素就是“聽愛人講情話”。在《關雎》中，不僅有情話，還有人天天拿著吉他在你宿舍樓下唱情歌，甜蜜指數瞬間爆棚。
盧照鄰曾寫：“得成比目何辭死，願作鴛鴦不羨仙。”這也算是對和諧愛情的嚮往和致敬！
對美好愛情的定義，千差萬別
愛情，是非常個人的行為，如人飲水、冷暖自知，因此人們對美好愛情的定義也千差萬別。
你也許欣賞才子佳人配一臉，但別人也許更喜歡蘿莉大叔的反差萌，或者更青睞歡喜冤家的相愛相殺。
外國文學家塞萬提斯就說過：“美人並不個個可愛；有些只是悅目而醉心。”美好的愛情也是如此，
大千世界，不需要人人都活在一個統一的標準裡
。
社會的發展，個人意識的覺醒，婚戀觀的巨大變化，人們考量的因素越來越多，又怎能是“窈窕淑女，君子好逑”所能簡單概括的呢。
有人做過統計，80後的擇偶標準中，家庭背景、經濟條件、學歷戶籍，也是綜合考量的因素。
當然，考慮越多，也會有人走偏，前幾年《非誠勿擾》節目中就爆出過“
寧願坐在寶馬裡哭，也不願在腳踏車上笑
”的雷言雷語。
結論
“窈窕淑女，君子好逑”是諸多美好愛情中的一種，是很多人尋找知心愛人的參照標準；但婚戀觀也是發展變化的，現代人更看重三觀的一致，因此“君子淑女”式的愛情並不是人們擇偶的唯一考量。
婚姻是鞋，合腳更重要。只有不困於心、不亂於情，才是不負時光和自己的。
我是莉莉分 ，邀您一起讀《詩經》，不同見解評論區見，謝謝！（圖來自網路，侵刪）