遊人試歷覽舊跡是個什麼數
射洪金華山為道教名山，山上有馳名中外的陳子昂讀書檯，讀書檯內有楹聯十餘副，大多聯語考究，聯律工穩，為本土文化之奇葩。
陳子昂 （661-702）字伯玉，四川射洪人，初唐詩人 少年時曾在金華山讀書堂讀書。該堂早廢，清代移於後山梧岡山重建，名曰讀書檯。
讀書檯正門木刻聯：
亭臺不落匡山後；杖策曾經工部來。
此聯為射洪清末舉人馬天衢撰書 （聯中平仄按傳統聲調，下邊加點的為從聲．未加點的為平聲）。
“匡山”和 “工部”屬專用名詞，“匡山”在今四川江油縣境，李白曾讀書於此。“策”即杖也。此聯言陳子昂讀書檯與李白讀書的匡山相伯仲，就連詩聖杜甫也曾到此憑弔。從側面用筆，卻著眼實處，讀書檯這一勝蹟就意義非常。
原讀書檯拜廳正柱聯：
誰劃鴻溝，百里山河成兩界；
聊分鶴俸，瓣香俎豆接三唐。
文化學者蔣均濤認為是近代四川軍閻割據時任射洪知事的羅崇禮重新修葺讀書檯時所作，羅剛鋒在《遂州名勝詩聯》中認為是清末民初射洪洋溪人李雨生撰。“鴻溝”為古運河名，引伸為界線。“兩界”，民國時軍閥割據，分射洪為上半縣和下半縣。“鶴俸”即俸祿薪酬。“瓣香”，古人以拈香一瓣表示敬仰。“俎豆”為古代祭祀時用以載牲和盛物的兩種禮器。“三唐”即盛唐、中唐、晚唐。
上聯大意為：是誰劃下鴻溝，把這百里山河分成兩個區域；下聯大意是；暫且分出薪俸，用一瓣馨香祭祀開創三唐文風的陳子昂 聯中還透露出對軍閥割據的不滿，抒發自己希望國家統一，人民安‘的情懷。因為聯中開創三唐詩風的陳子昂。也曾隨軍作戰，並曾作 《登幽州臺歌》。
原感遇亭聯之一：
正字署麟臺。想當年，八科奇蘊，蘭事才儲。慷慨碎琵琶，直吐胸中豪氣；
讀書依鶴院，到今日，五古辭雄，六朝習洗，馨香陳俎豆，猶傳海內文宗。
此聯為署射洪縣事汪澍題
“八科”，陳子昂曾為武則天上《答制問事八條》。“三事”，垂拱元年，陳子昂上疏陳述軍國利害事三條。“碎琵琶”，《獨異記》載，陳子昂初入京時以千貫購一琵琶，於宣德里當眾擊碎，並散發文稿。“鶴院”，即道觀。
上聯人意為：陳子昂曾作麟臺正字，當年的 “八科”獻策，三事條陳，表現了蘊藏在胸中才能智慧，砸碎琵琶時的慷慨陳詞，更是直吐胸中豪氣：下聯大意是：他的讀書之處緊靠金華觀，他那雄奇的五言古詩，洗盡六朝舊習，今天人們祭祀時，仍舊傳頌這位海內文宗的功績。
此聯上聯中 “八科奇蘊”和 “三事才儲”，下聯中 “五古辭雄”，“六朝習洗”均為聯中自對，全聯均以陳子昂為主題敘議結合，使人從平易中更生對陳子昂之敬意。
原感遇亭聯之二：
文譽擅初唐，正軌開先，不愧杜陵推哲匠；
書檯留聖蹟，典型未遠，永堪扮社作宗風。
此聯為清謝廷鈞撰“哲匠”，明智而富有才藝的人。“扮社”，故鄉的代稱。
上聯大意是：子昂文學一F-的聲譽獨擅初唐，開創了唐代詩文發展的正確道路，真不愧為杜甫推崇的 “哲匠”；下聯的大意是：讀書檯的舊跡遺留於今，榜樣就在面前，永遠值得家鄉人民繼承發揚他的文風。
此聯借杜詩 《陳拾遺故宅》中 “哲將不比肩”中的 “哲匠”更顯子昂在文學史上的地位，其立意極佳。
原感遇亭聯之三：
振六朝已墜宗風，論一代人文，公當與昌黎柳州並重；
遂十載未償夙願，趁半帆春水，我適從黃河泰岱來遊。
此聯為安徽於去疚來川任川北鹽稅稽核所稅官時撰書。
上聯大意為：振興六朝衰頹的文風，論及一代禮教文化，陳子昂應該與韓愈，柳宗元一樣值得敬重；下聯大意是：滿足了十年的夙願，藉著春水，揚起風帆，我正好從黃河泰山前來遊覽瞻仰。
原感遇亭聯之四：
一文錢不敢私，我欲論功，那得黃金鑄遺像：
六朝習未是靡，公如再世，何堪白話說新詩。
此聯蔣均濤先生判定為羅崇禮所作，學者羅剛鋒判定為李雨生所作。羅崇禮募款重新修葺讀書檯，從上聯看是否該定為羅崇禮撰。
上聯大意是：一文錢也不敢據為私有，我要論功，不知能從哪兒取得黃金為陳子昂鑄遺像來歌頌他的功績：下聯大意是：六朝習氣也沒有這樣衰頹，如果子昂再世，怎能忍受以白化文的形式作新詩。下聯顯得保守，因為作者作聯在五四運動之後，這種對新文化運動的不滿是不可取的。
原感遇亭聯之五：
搜求海內文宗，溯魏晉黃初以還，起八代衰，遠勝當年四傑；
細數蜀中才子，自淵雲白也而外。紹千秋業，惟餘後曰三蘇。
此聯作者佚名。
上聯大意是：搜求海內文人巨匠，一直追溯到魏晉以前，根治八代的衰頹文風。陳子昂遠遠超過當年王勃，楊炯，盧照鄰，駱賓王；下聯的大意是：仔細數一數蜀中才子，自王子淵，楊子云，李太白以外，承繼千秋事業，只剩下後曰的三蘇。
此聯“黃”對 “白”。“八代”對 “千秋”，“四傑”對“三蘇”。從歷史縱向考察，掃除衰頹文風，勝過初唐四傑。從地域人物的橫向比較，和楊雄。李白，三蘇可堪比肩。其意境可謂深也。
原感遇亭聯之六：
與史郭房盧崔趙篤歲寒交，何須宣裡碎琴。藉甚文名都下滿；
變晉宋齊梁陳隋為詩家祖。後有眉山繼軌，古來才子蜀中多。
此聯作者佚名。
上聯大意是：陳子昂和史懷一、郭襲徵、房融、盧藏用、崔泰之、趙貞固交情深厚，用不著憑藉什麼宣裡碎琴的花樣，你的文名亦能震動京師；下聯大意是：改變晉宋齊梁陳隋舊習，為唐代詩家先驅，後來有眉山三蘇繼續走這樣的道路，自古以來才子蜀中多。
上聯的前三字《遂州名勝詩聯》為“與史郭”，而有的資料中為“與吏部”，並將“吏部”釋為吏部尚書畢構。正確的應是“與史郭”，才能與下聯的“變晉宋”相對，使上聯中的六人對下聯中的六朝。
原感遇亭內陳拾遺像龕聯之一：
所讀何書，尚有遺篇傳墨翟；
其人如玉，無須後輩鑄黃金。
此聯為李雨生撰。
上聯大意是：陳子昂博覽群書，就連人們鮮為人知的墨子五行秘書都讀過。下聯大意是，他品質高尚，用不著後輩為其鑄造黃金遺像也同樣大放光彩。
原感遇亭內陳拾遺像龕聯之二：
十卷不完，此調已成廣陵散；
一臺長好，我來如拜魯靈光。
此聯為李雨生撰。
“廣陵散”為琴曲名，三國嵇康善鼓琴。被殺前索琴奏廣陵散，後人將“廣陵散”引伸為絕響。“魯靈光”即漢景帝子恭王餘在山東所建靈光殿，經災變而巋然獨存。
上聯大意是；陳子昂的文集十卷雖然不是完好無損，但已成為千古絕響，下聯大意是：讀書檯將永遠完好，讓人們象瞻仰魯靈光殿一樣前來觀光。
此聯透過用典讚頌讀書檯和陳子昂，可謂獨闢蹊徑。
原感遇亭內陳拾遺像龕聯之三：
起八代衰，功不亞韓吏部：
冠五言盛，名豈讓張曲江。
此聯為四川督學使閬中陳懋侯撰。
上聯大意是：陳子昂振興八代衰頹文風，功勞不亞於韓愈；下聯大意是：陳子昂造就五言古詩的興盛，名望豈退讓給張九齡。
此聯妙在將陳子昂與韓愈和張九齡作比較，這並無貶韓抑張之意。而讓人對陳子昂振興文風，影響唐代詩歌發展方面的作用深信不疑。
讀書檯聯多為清末民初以後之作，均以歌頌陳子昂文學等方面功績為主。有敘有議．敘議結合．涵義深刻。
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