萬民何辜，不死於病，而死於醫！

庸醫

生而為人，實屬不幸；萬民何辜，不死於病，而死於醫！醫之大者，醫國醫世；醫之庸者，貪嗔痴恨！

庸醫，滿腦子盡是銅臭；

庸醫，滿肚子盡是利益；

庸醫，滿嘴裡都是貪婪。

何苦為醫？何必為醫？有經天緯地之才，怕是不為醫；有機關算盡之意，怕是不為醫。德不近佛不可為醫，才不近仙不可為醫。無德無才之人為醫，必不為佛、不為仙，奈何有經天緯地之心，有機關算盡之力，故曰：“庸醫”！

庸醫之流，非無濟世救人之心；非無悲天憫人之懷；庸醫之所以還稱之為醫，便在於此。庸醫分兩類：一是才近仙、心繫財；二是德近佛，技近無。德近佛、才近仙之流，吾輩稱之為大醫，這種大夫一生遇一則難能可貴，所以當世一方名醫尚多，一代名醫則無。

大醫暫且不表，話說庸醫。庸醫誤人，實則是無稽之談，因為誤人者不能稱之為庸醫，我叫他們“烏其那”、“賽思黑”！一般這種醫生才是真正意義上的庸醫。“庸醫”之流產生並無道理！

其因有二：一、醫者為人，人皆有七情六慾，人皆有喜怒悲歡。醫者，先為人，後為醫。為人要柴米油鹽四處奔走，為雞毛蒜皮斤斤計較，若是心無所恃，自可無慾無求！生而為人，想出人頭地，想有一個善解人意、知性大方的伴侶。或許還有想給自己的孩子更好的條件，最起碼，上有二老不能再受苦受累。這些醫者，若為庸醫，亦是才近仙之流！二、自命清高者為醫，一般不貪圖金銀細軟，在乎虛名榮利。遇病患噓寒問暖，遇窮苦聲淚俱下，常懷仁者之心，亦有仁者之態。患者常常是感激涕零，可究其因，何致尋醫？醫之效果如何？到此，第二種庸醫的面目揭開，德近佛之流，我是不甚喜歡此類醫生，因為百無一用，僅僅是心理安慰罷了！

話至此，不得不說說如何成為一名合格的“庸醫”，不過有些話不應該擺到檯面上來說，話說的太透，規矩是完善了，情分卻沒了。

為庸醫，德近佛是首要，適用於剛剛涉足醫藥，此時人生還處於萌發狀態，但不可太貪，雖然需要足夠的營養去補給，但欲速則不達。此時，若是你有足夠的耐心等待，或許才可能近仙。才近仙是必要，有過長時間的磨練，財物亦撈取足夠，此時要費盡心思鑽營，步步高昇，難免會有阻礙，不能一心為醫，所以落了下乘。

盜亦有道，為醫亦有道。庸醫之道可取，但人心需向上。不取貧苦之財，不取不義之財，不做奴顏之醫；因人施醫，因病施醫，因人而異。窮人錢不賺，昧心錢不拿，富人錢不拒，該得錢不推，嗟來之食不要！也就是說，窮人看病，要考慮到他的方方面面，適用於患者最好。富人看病，做好一個庸醫的本分就好！

可憐，如今的醫生，賺窮人錢下手一點都不含糊，賺富人錢的時候卻是心有餘悸。不死於病，而死於醫是從這裡得來的吧。原因是：賺窮人的錢沒有難度，賺夠錢，勸人走，基本錢就到手。賺富人錢，怕投訴，奴顏婢膝，一個不好還要被批評，何苦為醫？根源是暫時解決不了的，因為貧富差距，就是社會資源的差距，需要有人敢為天下先，打破這個潛規則。嗚呼！萬民何辜？

古語云：不為良相，便為良醫。可如今，遇庸醫便實屬不易。為醫要有一身錚錚傲骨，若是再無所變化，那萬民就要死於醫了。做不了大醫，便作個庸醫吧，不必拋卻世俗，也不用摒棄名利。留一顆初心，隨心所欲，先做人，後為醫！