太和年是什麼時候
序言：
北魏太和初年，獻文帝和文明太后馮太后“二聖臨朝”，馮太后從幕後走到了帳前，雖然表面看來，獻文帝始終是大統所在，但是朝政大權早已偷偷的轉向了馮太后的手中。
那麼馮太后如何將權力從獻文帝手中過渡到自己的手中？這就難免需要有人在朝中和自己"唱雙簧"，做自己的代理人，這個人也就是王叡。
王叡和馮太后在朝廷上一明一暗，構成了北魏“雙簧”政治的實質，王叡也成功躋身頂尖大臣之列。接下來就讓我們看看他倆是如何透過“雙簧戲碼”來把持北魏政權的吧。
一、北魏太和之初的“二聖共治”
在我國古代的皇宮中，一直有著“後宮不得干政”的傳統。然而，對於北魏這樣少數民族建立起來的政權來說，他們的母系社會並沒有完全蛻變成父系社會
，
因此給予了女性更多的自由，同樣的
女性干政也就不在話下。
承明元年，經歷過冷落的馮太后再一次登上了權力的巔峰，她與獻文帝並稱“二聖”，一起管理著北魏的國事，有《魏書》稱讚道：
“大魏應期紹祚 ， 照臨萬方， 九服既和， 八表鹹謐。 二聖欽明文思， 道冠百代， 動遵禮式， 稽考舊章。”
不僅史書如此記載，官員們也公開表示對“二聖”的誇讚，如李彪的
"二聖躬行儉素"、 "二聖哀矜罪辜"、 "二聖清簡風俗"
，說明了在北魏時期，二聖共治在朝堂之間接受程度普遍較高。
那麼在民間百姓心目中，二聖共治的接受程度如何呢？
答案同樣是極高！曾經在平城有過這麼一個景象，當時的
"二聖躬行儉素"、 "二聖哀矜罪辜"、 "二聖清簡風俗"
以此來表示對朝廷“二聖”制度的接受。而且在佛像的蓮花座下發現了
百姓自願出資給"二聖臨朝"修建佛像，讓兩個佛像一起坐在佛龕上，
的標語，事實證明當時的人們對於朝廷出現的這種狀況是比較滿意的。
二、“二聖共治”背後的真實含義
但是，值得我們注意的真的是“二聖”制度嗎？並不是，是它背後的真實含義。其實，二聖只不過是一個幌子，是馮太后掩蓋“臨朝專制”事實的藉口。正像某位史學家講的那樣：“
"皇帝陛下、 太皇太后"
”
在《馮氏傳》中把這一現象講得更加透徹：
“自從文明太后馮太后把持朝政以來，高祖修心養性不參與國事決策，事情無論大小都要彙報給太后……，因此太后威福兼作， 震動內外。”
由這段記載來看，獻文帝早就被馮太后架空了權力。
雖然，“二聖”的本質是馮太后專制，但是馮太后畢竟是女性，也的確沒那個魄力和機遇像武則天那樣稱帝，所以她處理朝廷內外事、想要穩固自己統治，單靠自己肯定是不行的，必須要有自己的黨羽。因此，
說太后與皇帝處於同等重要地位， 這實際上是在強調太后的地位。
可以說，北魏太和初年，表面上是“二聖臨朝”，實際則是馮太后和自己寵臣“雙簧專制”下的幌子罷了，她要的是為自己的穩固統治鋪平道路。那麼馮太后具體是怎麼做的呢？
三、馮太后如何透過把持“王叡”，實現自己的“雙簧專制”？
管理好龐大的國家機器的關鍵，就在於如何掌握住國家機器中最精密的幾個零件。馮太后雖然已經成為了發號施令的“皇帝”，但是手中並沒有多少可用的兵。所以對她來說，勢必要
馮太后採取了"寵信寵臣"的方式為自己扶植勢力，她首先看中的就是王叡，他們兩個一內一外、一明一暗，構成了北魏的"雙簧專制"。
。我們先來看看太后和王叡的“初見”。
迅速扶植起一個"權勢滔天"的工具，來替自己幹活，供自己驅使，王叡就是這樣的"精密零件"
說到馮太后，她也算得上是家世悲慘，早年間因為受到家族株連被皇宮收入成為宮女，但是命運跟她開了個玩笑，讓她成為了文成帝的“貴人”。之後由於馮氏受寵於文成帝奶媽昭太后的緣故，在昭太后的幫助下除掉了獻文帝生母李氏，馮太后這才坐上了皇后的寶座。
但是由於無後、狠辣，
1、讓受寵信的王叡迅速上位，是馮太后下的第一步棋
而當時的王叡有著“
馮太后和文成帝感情很淡薄，因此馮太后或是出於空虛或是出於寂寞，就特別喜歡找寵臣排憂解難。
姿貌偉麗。
”這樣的美稱，自然受到了馮太后的喜歡。於是馮太后上位後，立馬提升自己這個寵臣的地位：
“承明元年， 文明太后臨朝， 叡因緣見幸， 超遷給事中。 俄而為散騎常侍、 侍中、 吏部尚書， 賜爵太原公。”
位列三公之位，而且前後跨越數十個官階，卻只花了不過短短几年時間。馮太后迫切提升王叡地位的事實，恰好就印證了我們前面的觀點，
（文成帝之父拓跋晃） 之在東宮， 見而奇之
其實
她想要扶植黨羽。
但是很可惜，受到了當時包括獻文帝在內的所有宗室勢力的反對，爾後就被趕回後宮撫養剛出生的孝文帝。
馮太后經過這次的失利，明白了單靠自己的實力是不夠的，她需要更多的幫手。因此她在經過千般暗算之後終於“鴆殺”了自己的夫君（也就是獻文帝），重新迴歸朝政。
吸取了第一次失利的教訓，馮太后才會表現出如此迫切的願望，讓自己最寵愛的王叡快速的羽翼豐滿起來。
早在馮太后第一次上位的時候，她就想架空獻文帝的權力，
，他的擢升速度讓人歎為觀止，這也是馮太后親手弒夫之後鍛煉出來的膽量。事實上也確實是無毒不丈夫，最後的勝利者就是屬於她馮氏。
從王叡的發家史我們就不難看出，他就是馮太后實現“雙簧專制”的最早期的構想罷了。
"數年便為宰輔"
中國有句古話叫做“打狗還需看主人”。
沒錯，作為“雙簧專制”中的一枚棋子，王叡越囂張，越沒人敢動他，就證明了馮太后對於朝政的把控力度越大。
一人得道雞犬升天，王叡依靠著取樂馮太后在短短數年之間
數年便為宰輔
“，沒想到一個小小的寵臣竟然能夠在馮太后的扶持下成為異姓王，還是最高爵位中山王，王叡的風光一時無二。
不僅僅是封王，最為關鍵的是永久復除。何為復除？即免除勞役。這在當時其實並不少見，只要是有功勞的或者是皇親貴戚，每年都會有幾次的獎勵。
2、馮太后規劃獨霸大業，王叡在朝堂剷除異己，為馮太后下的第二步棋
由此可見永久復除不僅僅是一種經濟上的優待政策，更關鍵的是他背後的政治地位。
如果說封王和永久復除已經是極高的權勢和優待的話，那麼王叡受到馮太后的另一項封賞恐怕是至高無上的，
"永受復除。 四年 ， 遷尚書令 ， 封爵中山王 ， 加鎮東大將軍
。這在《馮氏傳》中有很詳細的記載。馮太后在賜予王叡的金書鐵捲上寫著 ”許以不死之詔“。這是對於王叡最大的豁免權，甚至這個”免死“的政策還蔭及了王叡的家人。
有了這麼多權勢加身的王叡自然是對太后感激涕零，幫助太后做更多見不得光的事情。例如
永受復除。 四年 ， 遷尚書令 ， 封爵中山王 ， 加鎮東大將軍
。
透過王叡權勢滔天的分析，我們不難得出
難能可貴的是王叡接受的是"永久復除"，而在北魏期間只有三個人有過這樣的待遇，王叡就是其中之一。
這就不難推斷出這二人其實就是在演一出”雙簧“，太后不斷給予他權力，他用權力幫助太后穩穩地控制住朝中的大權。
但是這出雙簧是要有前提條件的，那就是必須要在”二聖臨朝“的制度下進行，他們要架空的是皇帝的權力，但又不能明目張膽的架空皇帝的權力，所以便採用了“雙簧戲碼”。而北魏馮太后與皇帝共治天下，只不過是臣下和百姓的一廂情願罷了，實際上是馮太后一個人的專制，和王叡兩個人的雙簧！
總結：
由上可知，馮太后與皇帝獻文帝共治天下只是一個幌子，事實則是，馮太后不斷給予自己的寵臣王叡大量的職務之便，使其成為北魏的第一大工具，太后管著皇帝，王叡管著大臣，二人一內一外，一明一暗，構成了北魏太和時期特殊的”雙簧專制“。
參考文獻：《魏史》、《馮太后傳》等。