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如何正確教育孩子?來看這位“唐宋八大家”帶給我們的啟示

作者:由 夏樹親子悅讀 發表于 詩詞日期:2022-06-12

何處人間似仙境,春山攜妓採茶時翻譯

文/夏樹

中國自古就有“詩教”的傳統,先人們認為:

詩,是人之為人最根本的東西。情操的陶冶,品格的修養,審美的昇華,靈魂的純粹,全賴以詩教。

自從兒子兩歲多,我便開始教他讀詩詞背詩詞,起初只是想透過這些文學經典對他進行一些古典文化方面的啟蒙和薰陶,但是在教他的過程中,我慢慢也喜歡上了古詩詞,進而對一些文學大家的生平和他們所處的歷史文化背景產生了濃厚的興趣。

隨著瞭解的深入,我還驚奇的發現,古代先賢對於修身,齊家,治國,平天下的很多論述和做法也同樣適用於家庭教育。關於這方面的內容,我也將在會以後的 陸續和大家分享。

就拿歐陽修來說,他是北宋著名的政治家、文學家,同時也是唐宋八大家之一,在散文方面,他和蘇東坡並稱為“歐蘇”,有“歐文如瀾,蘇文如海”的美譽,他是宋代散文最高成就的代表。

在中學時我們就曾學過他的名篇《醉翁亭記》,當時我對“醉翁之意不在酒,在乎山水之間也”這句話印象極為深刻,那種幽美山景,那份瀟灑坦然,皆讓人心嚮往之。但最近復聽康震老師對於歐陽修的講解,讓我對這篇文章以及歐陽修這個人又有了新的認識。

如何正確教育孩子?來看這位“唐宋八大家”帶給我們的啟示

歐陽修因支援宋仁宗的慶曆新政被貶至滁州,也正是在這裡,他寫下了千古名篇《醉翁亭記》,文中有一句頗具深意的話“禽鳥知山林之樂,而不知人之樂;人知從太守遊而樂,而不知太守之樂其樂也。”鳥兒知道林間的歡樂卻不知道滁州城的人為什麼歡樂,滁州城的人跟著太守出來玩很歡樂,但是卻不知道太守以遊人的快樂為快樂啊!他把老百姓的幸福快樂視作自己的幸福快樂,比起山水之樂,百姓的快樂才是他的真快樂。

為什麼他到滁州城不到一年,就把這裡治理的井井有條,百姓們安居樂業,各得其所呢?有人曾向歐陽修請教他的為官之道,歐陽修回答說:“曾在多地為官,不求政績,不求聲譽,務求寬簡不擾,與民便利”。而滁州百姓的幸福安樂也正是得益於他的寬簡之政。

寬——不是鬆弛不管事,而是不急功近利

簡——不是省略,而是不打擾

這兩個字概括了他為政之道的核心,他管理百姓,治理州郡的基本原則就是:

順應老百姓本來的願望,順應老百姓自己的要求,引導老百姓實現他們幸福的感覺

,這是他為政經驗的高度凝練。

他還說了六個字“

務大體,簡細事

”,用現在的話說就是抓大放小,大事可以管一管,小事不要去糾纏。“寬”和“簡”順應的是人的本性,與民同樂是他真歡樂的根源,我想這才是他真正的“醉翁之意”吧。

如何正確教育孩子?來看這位“唐宋八大家”帶給我們的啟示

這“寬”、“簡”二字和六字箴言用在家庭教育上也同樣適用。

對待孩子時,我們不要有急功近利的心理,把孩子當成炫耀的資本和比較的物件,不要用外在的價值和世俗的眼光去定義孩子的行為,

相信每個孩子都生而不同,有著自己的人生軌跡

,我們要做的就是為孩子提供一個寬鬆的成長環境,抓大放小,在保證安全和不違背道德的情況下,讓他去體驗,去嘗試,去創造,即便是挫折和失敗,相信孩子也會從“吃虧”中學會生活的智慧

,而在這樣一個良性迴圈中,孩子才能發揮他最大的潛能,成為真實快樂的自己。

當我們不以“物化”的眼光去定義孩子,不以愛之名去操控孩子,而是“以子之樂為己樂”,像歐陽修對待百姓一樣引導孩子去實現他自身幸福的感覺,那麼,父母才能真正看見孩子,活在當下,與子同樂,陪伴孩子共同成長。

“醉翁之意不在酒”這句話對你有什麼啟示呢?歡迎留言與我交流探討哦~