仙女上天怎麼說
燕昭王是戰國時期的著名君王，即位之初國內歷經戰亂，百姓苦不堪言，他勵精圖治，召募賢才。為此他建立一座堆滿了黃金的高臺來招納四方的賢士。唐朝詩人陳子昂寫了一首詩叫“登幽州臺歌”，歌頌的就是燕昭王。
在燕昭王的經營下，貧弱的燕國數年間就走向鼎盛富強，成了戰國七雄之一。燕昭王特別廣為流傳的故事就是他潛心修道、感動上天，派仙女下世為他而舞的一段奇緣。
燕昭王手下有位名叫甘需的大臣，是個修道人，常給燕昭王講述登崑崙山修道的神仙故事。他告訴昭王只要去掉心中的嗜好和慾望、不犯色戒、精進實修，就可以得道成神，並傳授給昭王一套修持之法。
燕昭王依照甘需的要求修持一段時間後，仙人谷將子駕著白雲來到燕昭王宮中對他說：“西王母將要降臨，她要看看你修道的情況，指點你修煉的要訣。”
一年後西王母果然蒞臨宮殿，她傳授昭王炎帝鑽木取火的技術並與他一起在燧林遊歷，隨後昭王陸續獲得寶珠、玉珮等神物。自此西王母又三次降臨燕昭王的宮中，鼓勵他精進實修。
有一日廣延國向昭王進獻了二名非常會跳舞的女子，一位名叫旋娟，另一位名叫提謨，二人都有著如白玉般潔白的肌膚，跳舞時體態輕盈且散發著濃郁的香氣。她們身形柔美而嫻靜，行走時不見身影，長年不會飢餓，真可說是自古以來絕無僅有的美人。
燕昭王對她們二人非常尊敬，讓她們住在帝王規格的的帳篷，用祭祀神仙的食物給她們食用。
有一日燕昭王登上“崇霞臺”，請二位女子前來表演舞蹈。她們走來就有一陣香風襲來，二人旋迴飛舞，共跳了三段舞蹈：
第一段叫“縈塵”，這段舞蹈表現出她們的身體如飛揚的塵土般輕盈。第二段叫“集羽”，舞姿婉轉如同羽毛般隨風飄舞。最後一段叫“旋懷”，表現出她們的肢體纖細柔美，彷彿能輕易地讓人攬入懷中或是裝入袖襱之內。
燕昭王見狀心中甚為喜悅，於是隨之一同共舞，他將手中的絲帶揮了揮，二人就順著那絲帶引來的微風開始跳起舞來，一邊唱著清揚動聽的歌聲。
昭王興起，又命宮中的女樂官一同歌唱伴奏，樂官雖然也能演唱出清脆響亮的曲調，但比旋娟與提謨親自唱出的就是差了一點。
昭王用玉片等珍寶把席子裝飾成雲霞麟鳳之狀，燃起“華蕪香”。這“華蕪香”出自波亦國，是一種非常神奇的香料，它倒在土石上，那土石也會散發出濃郁的香氣；若灑到枯朽的樹木或是腐爛的花草之上，那原本已無生機的草木一下子都茂盛了起來；用“華蕪香”來塗壞死的骨頭，則肌肉也都會重新生長出來。
昭王將“華蕪香”佈置在地上達四五寸厚，再讓二女在“華蕪香”的粉末上跳了一整天的舞，那層粉末上一點也沒有留下任何足跡，足見她們的身體是有多麼輕盈。
一段時間後燕昭王揮動下衣袖，示意旋娟與提謨二人停止跳舞入座休息。昭王自此明白二位美女不是凡人，就將“崇霞臺”讓給她們作為居所，備好了枕蓆讓她們可以休息安寢，同時還派了衛士保護她們。
不久之後燕昭王的大臣甘需修成圓滿昇天而去，臨去以前告訴燕昭王持續堅定信念、純淨心志，自然會有修成的一天。三十三年後燕昭王無疾而終。然而他死後的身體十分柔軟，散發出的香氣溢滿宮中。
之後燕國百姓們都傳說這是因為燕昭王有心修煉求取人成神之道，所以上天就讓仙女化為凡人的形體，下凡與燕昭王相見，鼓勵他精進修煉。
一直到了燕昭王修成後，旋娟與提謨二人也離去，沒有人知道她們在哪裡。幾年後便傳出有人遠在南方的漢江一帶見過二位仙女四處雲遊，或是在伊水、洛水的江邊。
