什麼心勃勃的成語
墳墓，指的是埋葬死人的地方。在以前，墳與墓是有區別的，墳是指高出地面的土堆，而墓則是平的，後來人們將“墳”與“墓”合稱“墳墓”。
古人將墳墓喪葬看得尤為重要，“事死如事生，事亡如事存”。
佛教強調
生死輪迴，因果報應，
人們更是將墳墓視為連線人間與地府的橋樑，是逝者的歸宿。
同樣，人們也痛恨那些挖祖墳的人。在唐代，挖墳墓更是與“十惡忤逆、故意殺人、放火持杖”同屬於死罪。
不過如何選墳墓也是很有學問的，
皇帝下葬時更是要選擇龍脈
，這樣才能庇佑自己的王朝越走越遠，千秋萬載。
民間有這麼一句俗語：“墳有3象，富貴吉祥”，究竟是哪些現象讓人們覺得富貴吉祥呢？這些又是否有道理呢？
祖墳枯木逢春之吉象
枯木重新抽芽，煥發生機，一直以來，
人們都認為枯木逢春是個好兆頭
。枯木逢春也多用於一些病重之人病情突然好轉的情況。
在墳墓上，如果開出花朵，或者是枯木重新抽芽，這樣的情況人們都覺得是好事。
畢竟很多墳墓周圍都有動土的痕跡，其實我們仔細觀察都會發現墳墓周圍一般都是光禿禿的。
最多
也是
些野草，若是出現花朵等情況，寓意枝繁葉茂，萬物勃發，這是運氣要變好的情況。
這種情況還是比較少見的，不過也正是因為少見，人們才倍感珍惜。
古人看到這種情況，都會以為是祖宗顯靈，是祖先積累陰功，然後庇佑後輩的一種表現。
不過祖墳開花也不是隨便什麼花都好的，有人認為如果是野花開的那倒是吉兆。但若是人工種植的花，那寓意多為不吉利。
其實不僅是開花，祖墳旁邊長出的樹也是吉利的象徵，樹木給人一種庇護的感覺。
墳地長樹寓意庇廕後代、福澤後代。不過可不能是槐木、桃樹這類的屬陰的樹木。
人們有這樣的想法，其實也是另外一種考量。在古時，天災人禍，在天災面前人類的力量十分渺小；人禍讓人們苦不堪言，深受其害。
這個時候苦命的人們若看到墳上開著鮮花，便會聯想到生機勃勃、吉祥如意之事，也算是對自身精神的一種鼓勵。
其實這些也都是古時人們對美好生活的嚮往，是一種寄託罷了。
祖墳冒青煙之吉象
在中國，人們認為得道成仙的人死後會變成一股青煙直升仙界，腳踩祥雲，騰雲駕霧。
相信很多人都聽過“祖墳冒青煙”這句話
，一般都是指祖上有人得道成仙，是一種極好的兆頭。
預示著家裡將會有大氣運，可能學子學業有成，也可能升官發達。
為什麼說青煙？這與我國文化還是有點淵源的。古時對顏色的區別並沒有現在的這麼多，但是他們分了幾個大類。
他們將顏色分為正色和間色兩種，
其中青、赤、黃、白、黑為正色
，也就是純正的顏色。
而紺、紅、縹、紫、流黃則為間色，意為正色混合而成的顏色。
在五行當中，東方屬木，而木是青色，另外人們覺得太陽在升起的那一刻顏色是青色的，代表天地之初的顏色，。
還有一些人則人們青色是火燃燒到極致的現象。
當初木炭燃燒顏色先為紅色，後呈藍色，等到溫度達到極致時呈現“青色”，故而對青色也是多有青睞。
另外咱們還能從一些文學記錄裡找到一點苗頭。
比如說“平步青雲”、“青天白日”等成語。另外古時人們代表地位品階的衣服裡也有涉及青色的。
所以說這個“冒青煙”還是有點文化背景的。但是最主要的原因還是由於土壤中的部分氣體或固體，
在溫度的作用下進而產生了有色氣體
。
人們看到這種有色氣體顏色像青煙，於是就有了“祖墳冒青煙”的說法。
祖墳有動物出沒之兆
這第三種跡象便是有動物出沒。
古人非常重視靈氣
，認為靈氣可以滋養人的心靈與身體。對於墳墓的選址同樣也是如此。
人們總是會選擇一些山水結合，環境好的地方，一個地方越是生機勃勃說明這個地方就越好。
當墳地上有動物出沒時，人們認為這是一個好兆頭。
人們認為動物是有靈性的，是通靈獸
。
不知道大家有沒有聽過東北出馬仙的傳說，其中最出名的就是“狐黃白柳灰”五大家族了，分別對應的是狐狸、黃鼠狼、刺蝟、蛇和老鼠。
當人們遇到困難的時候，弟子便會請出他們附身在人身上，然後施法。
其實在這些傳說中就能看出古時人們認為動物有靈性了。
蛇這種動物還是挺受人們的青睞的
，雖然蛇具有挺強的攻擊力，但是人們若在墳地看到蛇，同樣是好兆頭。
古人認為蛇是龍的化身，稱為“小蛇”，還將蛇蛻下的皮稱為“龍衣”。但是對於蛇這種動物，人們還是頗多爭議的。
龜在人們看來，
銅龜也是一種非常吉利的動物
，要知道龜的壽命可長了，是長壽的象徵。人們覺得祖墳裡有龜是生氣勃勃的現象。
除了這些動物以外，魚同樣也是靈性之物，有魚的地方便有水，而且人們總說“年年有餘”、“鯉魚躍龍門”。
魚在人們的心中是吉祥之物
，這些都寄託著人們對美好生活的嚮往。這也是為什麼很多墳墓都選在山水結合之地的原因了。
結語
殯葬文化在中國也是經過了長時間的演化的整理，經過了草葬、土葬和棺葬等形式，再到現代火化的情況，這些也都是文化的進步。
雖然形式簡化了，
但是送終、報喪、入殮、出殯等步驟還是留存著
，無一不體現著我國文化的博大精深。
雖然有些人對於殯葬文化非常避諱，但是不得不說也是我國文化的重要體現。子孫後代對祖墳的修繕打理，同樣也體現了“孝”的文化。
殯葬文化或多或少體現了古人對幸福生活的嚮往，和對一些神秘現象的解釋，
更多是一種迷信行為。
“逝者已矣，生者如斯”，去世的人已成過去式，活著的人應該好好地活著，而不是頹廢氣餒。
人們也不應該將一些期望寄託於縹緲無形的東西，自己更應該向著目標去奮鬥和努力。